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第二章 天地不仁,以万物为刍狗

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沉默。

无言的沉默。

被这样的气此刻心中依旧不免有些忐忑。环绕,纵使姜雨夜早有准备,此时

佛本是道。

虽然数人印证过,但在这个谁能理世被无里,能够明悟似乎也就没有‘张小凡’,‘诛仙’的世界这个道理在后话的含义了吧?解这句这一点的除了未来的主角

四大神僧之一道玄真人不能,焚香谷的亦不能。云易不能,天音寺谷主云门的的普智

施主奇思妙想,能解世、能言万法之,贫僧拜服。”礼,道根本,缓缓的冲着他鞠了一夜那略显期待:“小的目光,普智在姜雨…”双手微微的合十在俗之顾“…注视下

罢。

真心,普智这一躬鞠是为了表明犹如一位信徒在顶礼膜拜。的非常虔诚,那副模样

,小子这番话不不必如此能的啦。普智这一拜,雨夜赶忙挪,看到这一幕的姜是万万不普智道:“大师过只是孩童之的正对面坐在了挪位置,避过言,说笑还可、当真便

的。”只是这草庙村中一名住子罢了,拜服之说却是万万不敢当去又焉能不知小眼看户之修为深厚,“况且大师佛法子仅仅

一番话说的有理先前他所言的不过只是‘镜中花、水中月有据,就仿佛给人’,触。一种非常不真实的感

不过……

最深处的心结。同时也顺便点播了一姜雨夜的谎,这样倒也算是圆了普智暗藏在心底

想要追求长生的作为一名先知者,姜普智那种狂念想,但万物有灵又焉能随意雨夜不是不

所以当段的时候,却也暗自感了追求长生却是着相了初姜雨夜在看慨普智为到这一

……”“这

转动着手不知道应该如何言语了。中的佛珠,普智一时间

天资之高了世间说只有八、九孩童,年龄虽、想法之岁,但部分的修炼者。本来在他看来,对面端奇俱都已经超越坐的这名

是什么?、修炼,修的修炼

次不远万里的从天音么?非就是长生而已,寺跑来青云门为的是什他普智这

的参透长之谜吗?长,希望能顺利要结不就是想’两家之合‘佛’、‘道

可本该如此了类似的观念却在一个孩童的嘴中听的想法,此刻

是道佛本

那换而言‘道之岂不是‘佛’就‘道’就是‘佛’吗’,、

如果这样思考的话,那处?‘魔’又当如何自

请,希望小施主能够解了老亦有一个不情“就算小施主说的合情合理,贫僧衲心中多年的疑惑。”

想要询问长生了吗?

微微颔“大师请略作说,小子一定首,平静的道:知无不言。思考,姜雨夜

算是什么呢?”念了一目微凝的道“既然小施句佛号,普智转动佛那‘魔’又主说‘佛“阿珠,双本是道’,弥陀佛。

丁的听到这愣住了。题,姜雨夜“……”冷不些意外个问

没看过类似雨夜被这个问题给难先知先觉的穿越者,的小说,自然住了,身为一名对于这类的问于心,况且过去又不是题,他也有‘佛’、‘道’、‘的理念早已烂熟他对于当然,这倒也不是说姜己的一套独到见解。魔’三

了原著普智超出因为普智提出,完全是现在之所以他会愣神本身问题,已经

原因无他,在原著当中小凡’、口住户,从而令‘青云门下。为了后人能够悟‘长生之谜’,竟不惜化门’不得不把‘张罗刹屠尽草庙村几‘林惊羽’尽皆收入,普智这个老和尚身恶鬼

,反而询问起了情况不同了,这个老和尚此刻非但没有提个问题。现在的及‘长生之说’‘魔

难道在他的心中,理解远远比对于‘’更加的重要吗?魔’的之解剖‘长生之谜

中充满了意外。的心老实说,姜雨夜

不过意外归意外,一番思过神来’、‘魔家其实都有类是这个道理了。”既是佛’,一、‘道’、‘的姜雨夜在略作了大道,无论是‘佛’考之后,语调便似,须知‘佛成佛、一念成魔,却也天道之下暗含三千既是魔万法同归,有些复杂的说道:“天下刚刚回魔’三

际上是许多‘佛经’上过去姜雨夜生活诚然,在世界当中,这个理念实的那个记录的知识。

理。记得在那些‘佛曾经就说过‘二慧禅心经’的注解当中’也正是这个道

嗯。

的例籍,主人公孙悟空后世并列为‘四大名著讲个通俗易懂其实就是一西游记’这本在子,‘个典型的案例。’的书

的魔头,与自身、唐僧西天取经就佛位,然而另一念可护本心缠斗。出一个暴力,完成大业,成外一念则会生

’吗?实况,就是普智他三日必死丸’甚至说一个更加贴切的也因为一念自己本人,在吃了‘成了‘魔之后,不

所以‘佛既是魔’、界的。也是通用于‘诛仙’这个‘魔既是’这个理论,在某种意义上却

“佛既是魔、魔既是佛。”

,普智原本慈祥容上此刻也是不停的交着这嘴里面不停呢喃句颇具深意的话语的面织变幻着。

而渗人。眸紧闭他的双,面色时而慈祥、时而惨厉、时而疾苦、时

生,明白这是眼前这种情况发怎么一回事儿了。始作俑者姜雨夜当然也

普智这个老和尚就要突破了。

他天音寺的三大法便会更如果他能明的话……上一悟透筹,可若是他没能层楼,远远甩开其神僧一悟,佛

的蝼蚁之一。夜肯定也是率先被杀死仅是普智化身成为大魔头,而他姜雨那么届时不仅

中,微轻叹了一口长气和尚性命似乎还掌握在这个姜雨夜当下便是不禁微的手一想到自己本人的

天地不仁,以万物为刍狗。

片段句‘诛仙’世界天书了‘天’、‘地’,的确是真真切切五卷的首语者之间奇妙的关系、‘人’三的道,道德经中某一章的

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