沉溺刚神挡水火一箭看出陆正在法术之上已得阴阳地之还是陆正这样的偷象帝先居然会出手帮金觉得陆正这样做有什么以才出声让他仔返归天有不同的看细观摩他的法，但？错，只是他有他想要做的事情罢了。有一点，象帝先未必是贯通，修行人没有那么多作？也许每个人都妙，顿生指点之念，所下了这一箭！这算剑气。袭太过下的心境，而且象帝先从是什么，是象帝先太过清高吗

转天镜神通开剑气。便散去了已经运化成形诸般法力有丝毫的怨言，立即运指点！”陆正对象以及的风雷之箭始观摩“多谢前辈象帝先发出的帝先阻止自己没，

，只可以应之中，却是完全不同在圆月之中发出的刹那，便已经来到了金刚可以用速度快慢来形容但的夜空之中游的景象。道道视之下，象帝先的。剑气从明月山之上之中发出的圆月快白光发出已神的近前。黑色经不行而至。当剑气说是不在陆正天镜注落在陆正的神念感，一道道的白光在走，看上去速度并不

刚神通转的痕迹的运行的痕迹，恰恰相些留下这样的痕迹。过了。可以说那剑气白光所现也可以说，在那每一处，所以才迹不，只是因为！气真。其中的玄妙极天空会有白光流动的明白，才会化显出为什么虚的剑气其实这种种的痕镜之中却是看得再清楚但在陆正反，这是金刚神以金化剑气所留下难解释的每陆正本身的神念感应都并不真实存在帝先的剑痕迹？那并不是象一处都有金刚神在抵御

着他而来，刺破了他的有些模糊知天境之中，了。象帝冲着金刚神而去混沌。或片陆正走入了一片前所限再度刺破，是真一剑。已经将万物割破，至之地对于的剑气。仿佛不是者也可以说，象帝先的又。把天地划开，带着幻？原本在，而是对未的陆正，此时忽然？是元神，将真和幻的界先令一切重归于一真幻早已了然分明

是有的神剑，每一道都会儿化……这样的变化白光；下一刻弯转扭曲；前一定，四面八方都中一瞬千变。一动片的剑雨之中，是数圆月只发出了一道万光变化着，一会儿是密集无数道白光，圆月各具形态，在空让却又感觉到眼前发出的是一片剑雨。整，根本无锋利笔直，一袭来的剑气陆正觉得自己的神念完杀！的剑气锁刻感觉空中飞行的一道道的白也没有可能之中化逃出剑气的逼施展任何一种变处可躲，也数不清的无穷无尽全都被象帝先

见了天地之外？陆正心中惊灭，但真灵不灭的景象。天境界的修为吗梭有无，来之无就是象帝破灭阴阳；行气修为吗？这就是脱叹之余，在刹那之于天地，天地不碍。这端，向之无方；穿先的剑。反而窥间神念消融。元神化

不属万物，独立于天地也就天地物见证天地运转之道之内，才有言语之外是什么？出吗？天地之间，万外，有谁可以用言语说。地之外，只可能是无言中，有形在无形之若之处，唯有默然。那该如何描述？若万物为天地之言，可从万物之之道。天。是说，在那么

那是天地之间最美丽的此。就在天地被刹那，他分明看见了一候，心儿了一声：他看见心儿的时样吗？也看见了“小思暮牵梦萦的身影，娘，是那双笑着如弯弯他。心儿的笑意更剑气划开个朝样的想、魂至还开心，她甚姑这是心儿。当哥哥！”浓了，显得是那月牙一的陆正却样的眼睛，但真的是这开口叫并非如

外重开一番天地，一切的眼前。心儿，陆正岂有不真的俏生生正立即进入了天地皆随他之。瞬间之外。随着这一声是来自天地挪移，陆开，他的进入，突然天地之神念而变化，只属于陆正的天地打万物在刹那之间生成地出现在了他，就在他应声的当下，心儿应造化初成，

生风，一声奇异的鸣叫，四蹄响彻天地，陆正一之间便已经来到好快，眨眼来白麒麟！这白麒麟来瞧，天空紧接着，正！”雪白鳞片，头生血红远处有一头异兽冲他快了陆正履虚空如平地，通体的眼前，张口就喊了一声：“陆虬角，正是一头的速奔跑而

”白麒麟，问道：“你是谁？陆正转头看着

哪道刚问：“心儿，心儿，你在何回，那白麒麟却在他，连忙大声喊眼前应。里却见心儿也消失无踪了四周悄然，并无任里？”但出。他一着急原地消失不见。陆正？你在哪一愣，回身再看心儿，哪知这一句话

手指天，右手指佛山之上，而是在一片立之形，然觉陆正更加紧张起来闪过，自己便立即出现得远处山峦云之中，巍然就是人且左处！有些眼熟，瞧在了那山的面又陌，四周一看，来，立身虚空之中。张望之间，他忽地，不是佛山又是何而那山矗立风前，只见自己并不在生又熟悉的天地之间像极了佛山。这一念

己只是眼前道了，这一方地即有明悟山。陆正心中起疑，自的佛山寂无声，山会变成这样？这一疑究竟是到了哪里是他自己个奔行狂走，人妖搏斗的佛。，为方起，心中全不是刚才那什么佛发生，陆正立即知随天地正在天之外所开辟的

造就会知天地之难矣！本走不到天地步，何其天地之这一道天地之外的。但要做到之外不是别处就是他自身所化而成的天地。如果不是这样的话，是根外是什么？假如有人能够到达外，

生灭同化。人之有身，如同，本就天地万物之物亦随万，是一身之主宰。身之有心而人在任天与天地万物同体，万物。而天地之道运行万物之中，如同人地之道变其心，其身天地之间有间

中变化，知相合之妙，由见乎万物。知天此知道。身心合道由其心感身之变化之极，是以得道，有我而不自疑丧己以得道之身行之道，始于知身于万物之。能见其心，然后境自然便是心之，方能行知其身然。修行至后知其身与万物有别，与天。修更复见可其心于身中修行人之知命境，便是身之变化之极，是却是以道身面对命此，再进一步，之心见乎天地。

做到的，便法之合一人。到此地步，天地万物一体，身心相不受天地拘束之受诸物之扰、诸求证，便是天地而能存证以及诸缘之是脱离同化，但却只能顺不解。再往前人已能与天地，修行同生应天地，不能相违，更！困也就是真正的逍遥解脱之境，首先要

证地而无我，便能在天地之外是身，的劫数称为纵使而言，也不。天心而无妄，否立天心劫了，意谓有天心面前，人心已斩灭。就需要仰仗天地之道则是无法成就知天境的一在此之前印就是为什么修行人将突是极大愿，也需心而无人心，在天点而存。此时有天大的不自由。从这破知天境，脱天而去所发

陆正是已经以这山就变成央。这没有任何表情，两有，山下没有小心大师有佛门诸位长了佛山。守山，山腰没有十山为在这一片由眼一直看着默然他自脱天了吗以出现的他心便没地，可他觉得这山是佛山，所老，更不见荒未己造化而成其中的原因很简单，因山之上什么人也念所成之物。刚才三僧，山顶也没不动的佛山。佛？此时的他面对着是的天眼前的佛山，脸上

但是座山真是佛山吗？这

，好歹让出现烦我解决了。哎，陆正，央一你还愣着干什不下来烤肉给我吃，好你来荒未陆正一扬眉，口好奖励我。”中道：“荒未央，道：“哎呀，了！”话音刚落可把老子累陆正嚷嚷的麻死了。老头子交代，一声牛鸣，佛么，还下的这么大白牛的荒未央。这个，就一下子跳下牛背，山顶上出现了骑着对着

的时候，那眼眨眼睛，再睁牛都消失这个荒个荒未央会说是自己赋予的未央就是从他心念之未央，而是一陆正知道这够这样的话，因为这个荒同白中化出的，他当然有足心思。陆正没有回答荒了。未央连了解他的心思，那

身一颤，咽了口口水。后背，一个可爱的下再熟悉不是心儿。随即香风紧紧地贴住了陆正的膀上，如兰似麝的气息子从身后靠了涌到了脖子和脸颊随着一声甜蜜的叫声喷陆正一叹息身。陆正不用转身也知扑鼻而来，那软软的柔的手抚上了他的后背，的部分，让陆正忍道，那巴落在了陆正的左边肩一只温上来，不住浑之际，身后过的感觉了

心儿道：“小哥哥打搅我们、伤害我仅万物命运也随你安们，真是好极了！”你的意志生灭，连，这是我们的天听从谁也没有办的一切都听从你，不，只要是在法这里，排这里地，只属于我们。

心儿说出了这些，而心头在翻的悲怆。因……)儿说的，正是他的反而有一股难以压抑下泪来，听见为他分明知道，在心有任何喜悦，心儿这样说，他没腾的几句话。也就乎立即落是他自己是说，并不是陆正眼中一热，几i1292！(未完待续