疑惑迅速透明，又从乃是天命之一切都凝固了，他们的小說，因此缘主，陆话的蚩尤和正欲回从心头升起，瞬间，无极大阵之中的一切忽然一心中消，刚样了，脸正心中一惊，一丝都静止了下来不动，这一丝疑虑转为刻的表觉察玄黄景象顿时起了玄妙变化答的玄黄以及下子都情。又好像冰块融化在水说完在一旁的烛九阴居然一失不见了。≧頂點诸般中一上仍留着最后故，命镜之中的

又皱着眉之色，转而番，随即又一般点了点头，好像明悟白了什么现在了无仿佛是恍然大了一极大阵之中，他。候，忽然有一人出看着静止不动了疑惑头思索的玄黄等人，脸上露出时这

人，赫然便是陆正！这个人不是别

一念说起定住了吗会进入了无在一起，难道是他穿陆正怎么用了大神通法力，将玄就是天命之主的刹需？当然不是，一切还要从陆正意识到玄黄黄他们黄他们都极大阵越了千年吗？也是他运，和玄那！

降世，但只有一朵天命陆正此前当，陆正还宗了吗如无疑了。陆正不他就听。。当初在天意花降世他必是后世所是已经感通所得者正是圣宗会有怀疑呢？说过然知道世，自古以称的圣宗圣圣宗也得到了一朵天命花天命之主，那了玄黄，得知自己就是是陆止一的时候，，为什么在心底还今得知玄黄正是花出来天意花多次

这倒不是觉，也不是如因命转而生，他是另信自己命镜所运转命镜回顾前生的时一丝消失在陆正心中然会产生的疑惑之心，自然而可不是陆正不相外有所疑！的疑惑候一般知命境修行人在。那

修能修成命有人会觉得很奇怪中命行的事情吗行人自己前世。洞彻三生的因追寻果，不也是一件很有趣，即察探自己的来处，当修行人入知境之、或者说有助于修镜，但却并不会有太多的？。这又是为什么呢？会以命镜去也许自己的前世，追寻

对，诸所成相何相融，前生后有。如相安？这实恰也非因何而生的时？从过去到现在，一切何是我化之劫。过去之并非我之变化，变化之天变而成。，物劫之中的形神变化之，才能真正做到彼此如何缠随之而来。那时所面我、现在之我，如会有各种纠了两个人，往往恰相反。当修行人以极的劫数。而是需成，显殊不知事出自我愿，乃由身外命镜看见自己前候，等于是同时成为是面对真正的天然对的不止是万当前世今生相化之妙后的。要洞彻知天境中天

入，形神感通，而言对真正的天地为一。如此不得之道化的奥往往是沦陷迷丧在自己的过去一来，等同是去面。轻则的稍那么简单。身心契名刚刚知命境的修行则直接形神化灭，境突破至于知天境的是去看看对于一有不慎。极容易爆发从种种天地变化之中天心劫。而历劫失败下场，返，重前生妙，等于是与我合二身死道消。知命自人对自己的前生，并不，在命镜之中面

自然存，慢慢回转命镜境界成熟，多数只会巩固知观自太多生。之中。天境，但是也到然后去面对知天境的突地之化的奥妙去突破知悟天所以一般知命没有这个必要，二当然也领慢慢地在己一二生前世以助破。在此之前的修行太多生，一来命境的修为之后继境的修士，大会在觉得机缘适合之后往前追溯续修行，等迷陷的危险。去在这绝不会来若经历修行人

上自己，比如一些情和爱人都追溯而来，这稍有不慎，便有修行人在其妙的找了之缘。也就是甚至有可能前生的仇人遍的一险，最为普生死之危。要时候，往往有几种危仇恩怨等等，命镜之中自己前生所经历的未的，曾了结的事情都会莫名好好面对经历前生的种，便是出发前生未都是修行人需

所拥有的一当人觉得会因为一些莫名其妙的前和仇人的追溯，并不是人变仇人的说不定自让其妙的是，在甚至事情。也许有人会出现仇然这些爱人可己还他前世的身以了吗，会说，那面对，说出自己的前生不就知了都不会知道眼前之人这个过程之中，说他们得切呢。人变爱人份所以才来纠缠。缘发生种种联系，更能得到前生往往这些事事实上他们，爱就是他的前世。而是

。因此不要说是变回前然了，沦入劫难呢！到了这有可能在无意之中一念心生回转前世，如果只会立即爆发知天是想当行为举止，也，修行这自境中之形神齐失的下场一步境界，劫，落得身心同丧响而做出一些哪怕只是受到前世的影世，

不能为前生已变追寻过去之中，是人，往往会陷溺在就是修行人被，再不是当初之之人地已变，到最后只会前生，当然也真正成为前生。除非这样的修行否则当然只是妄念。没，再度落得凄惨的下场！天地之间。其身特殊的情况，那人，哪怕是前生吞但天自己的人，重现也有一些，成为过去之去成有了脱天境界之后，

生来源！外一些修行人为了两全，往，比如观天地众生万点，正是佛门之易尝试取面对前生，悟。这一等等，从中体察，为往未来之变。所以但如果想采用另物的变化，或者不得不去求证生所以修行人大都不会之变，过去知天境，却又修行之法中有许多禅机的轻扪心自问求迎来道生一要进入

疑惑的消失师父有所疑疑，并不是因前。陆正当因此缘故立即退转化消命镜，！而他的这一丝恰己产生疑惑，一旦发现自绝不可能久久停留其中，也不是说他相反，他是证实了自己而是对已经变成红衣然也十之人的白衣人心中所疑，心的时候，往往分，修行人在面对前世确清楚的知道这会生自己是圣宗而疑，变得重新信任师父；恰了红衣人师父的意图！一点，所以他之所信自己已经洞彻

的前去成为圣宗！也就是说，师父要让自己成，但他的目的生证明自己的确世！圣宗的一道残念，而心中一念耿然，红衣人为当初的那不是为了情愿地是为了让自己心甘陆正个圣是宗，变成自己的前师父助他运转他的确是要让他知道自己命镜。的

化出了另外一道心念到生的陆正，来刹那之间。无极大正忽然静止的变化，仍旧保持着与通，但神念极大阵是这一了一种玄妙就维持在那一刻不动。念洞明，所以之而同时陆了这个静止阵才会正身心之中才会倏然起之中却分，变成，从的无中跳了出来中。了今玄黄的感，与玄黄的感通之

个人，但实切罢了陆正所进入的也是命在的。因。。际多”就在前为本身无极大阵之中“对于无极大阵而言，了一上却一个人也没有多。存这个陆正是不这个无极大阵镜之中展现的一世而不是在现在

出、护镜发动身的。如中，之中，不能自拔了。，只怕也已经沉浸在与非是这名修行而之偌久的劫数人已经到中，命念，继而再行观照自命境界再久的修行人前生如此感通。是绝对会沉迷神当然，倒果要能做到这一点。除不一天境界的心境修为。但不名知其爆发意想不管怎么样，与前世的感通无法从中抽离知命境有了知定说这持自身，就算是进入知！命境的修士就

红衣而出了！，以知，点，所以为，从没有想到的是样的感通之中陆正却偏偏在这与前生的感通之中化念十分放心，但是令谁也人师父当然是深明这一命境的修

什么陆正可以做到？其中究竟是为什么呢？为这

劫，入知修行再进，以圣宗所！彻明了天地，证的是万物变所历之劫名万物化修行之道。知命境求如何生我。此后。知天境则是言，乃是所谓知天境。从何而来明白生我之天地相比知命境命境洞

，那么又是谁造化了天地？万物齐同，天地生我又生万物我在万物之中，与

若能求证知一步，与真正便是化生生之本，得此境界所谓道生悟天，而需要要境，所谓不死万物需而求证知天之境。若的天地之道，之生生，由此便等于是求证造去明悟何为！前诸般修行不境界。以道门修行而言，从万物之变化领悟一悟，是说通过此所谓的道生一番领悟之境，此后才能进入脱天修行到了这地造化真宰。修行人也就是去求见所谓的天同，并非再于形神之中求变化

天境界，只是所悟不全。按照白衣人所言，在万物变化之陆正乃是而言，他之所悟却已，并两界山上远超知命境界了前生后身，不物所以面对困惑的。但对于陆正入知命大成之际，知天境罢了。劫成就应该是是会产生其实便已经悟入知知命境的修为，明晰陆正突破万极，但是却不知生生，能立即就

身，人命之有所影响。甚至在白御龙诀的缘故，另外知天正之所以能中含天命，来一点，也是他的身份，他经历知命境的时之是可能的！够在知命境自然会过，陆和天心劫，炼化天命花在候，刹那生出道生修习的是，连续突破万物劫只怕在境有所领，倘若不是陆正没有悟，一登时知命知天双成因为他衣人看知晓自己真正，也是不无中对白衣人心中也曾经揣摩一悟来

命运的审了，并没有告诉陆一份对于自身，使得他自然转之变是因为的境界，但的缘故，有，在天化之中审视自身命运身为天命之主然是知命境心中所思罢只不过这加上所悟正虽视，能够超越命一切都是白衣人自己正。因此上，陆也有知天境的天化之妙之变化。

境，但却不认机。(未完待知道陆正衣人也他己前生，却还没有意料到的，虽然。为对此有任何的影响感通自的缘故。这一点是白会产生怎样的玄领悟了部分知天境的心化念而出以预料陆正所领悟忽，毕竟谁也这就是陆正能够在的部分知天境界难续。。)能保留一丝心念，这不能说是白衣人的倏