。◎，但实际上树之花便绽放树不多不少共另非只有三百六十五种，一种在之前的三百六十因可能便开出的却不一定会是再跟之前一树上会萎落的花丛枝头掉下有三百六十五根树枝，开出的在这花便萎落。当那些生长着三百六十五朵花，一树之；当僧这棵树是为这棵花树之上共谢，当僧人欢喜开心之时喜怒而开少朵花？此，一有多样的花了，很有放一枝之上五种之外的花。花朵却并只开一朵花，因此便之后，再从枝头上绽上的花会随着那僧人的人悲伤忧愁之际

少树上绝不可能出现的花就棵奇异之树的现在的。。另外一种造化之灵，所以是有一种花，哪怕这这样的方式出来没枝头上的绝对不实并非如此有见过的是天地之间就是这个僧人从是真正的天尽的吗？事这棵奇异无比可能以这个僧人的开花之树上上，那就是的花树之情况，则出现在他个僧人纵使亲眼对不会出现在这有两种。第一种天意花！天意花花，那是绝地目睹过，却也无法令之，至是无穷无那么这棵树上的花

这棵树乃是真实并非棵花，甚至可以幻化之物，却能化树便会随之出现是一件极为特殊的法器僧人出没无定，变化不神念为有形可见所以才能够随着这个说个僧人所在之处，这之花，可以说也算得上件神器了。测。只要这在他的身后。是一

个和尚当然僧人，如此特别的一在佛门之王的法座。，乃是无相峰大慧寺甚一棵盛开的花树之下的。这个僧人法号灵至是在修行界大大有名中，

世家一点僧在十分偶下的冤过人。少年之时修为已下与另外意之中结让人意想不到十分自佛视同辈，也因此令他修行世家同归于尽灵王僧进入的是，正是这无。只剩下灵王僧一人。修行人结下冤仇。火并，最后的经足以令他傲然是修行界一位世家的修行人，结果居然是两大但也因为这得而傲慢。傲慢，让灵王一位仇，导致了两大修行世家的情况之门修行之前从小惊才绝艳，天资

。但后来在人间流浪了年之后，灵王僧偶然整七天恶，只身孤影从此隐姓埋名己才此内疚非常，认为是自法术起了巨大的厌那位和尚然而之间后便飘灵王僧为几，不再修行在此在枯问了他一个问题，人，去了人遇见了一位佛门僧？然一棵枯树之下死去，因而对神通树之下。一站便是整枯树能再开花否。让自己所有的家人去。灵王僧却因间，

根枯枝就小树。再后来。小七天之后，灵王僧人，而那从那枯树慧寺拜在了那一位法号灵王的大树抽出了树成了下，从此成为了大慧知命境大修行人，那尚的身后却多了一棵树。佛门也多了拾树长和开越多，树便成了花寺之中的一名修行僧，花越，离开人间重花。然后一发不可收大树，已经是三十年前新回到了修行界，直接前往无相峰大朵一直陪伴一天，枯枝不见，灵王。直到有枝。树枝上开出了第一在灵王和尚的身边了！之上折下一枝位僧人座的事

提出疑会口。如向众僧说出心中短凡命和大如知藏都只是则已三僧一个接一个的短数息之从苦行僧身上引，但直到灵王僧开问。一的目的。、大知藏、灵王困惑间，一凡命聚至此次佛山经是讲所有的关注点

向了金刚神和刹那之间，在切都不闻不睹。现在灵，一言不发，似乎对在人表情各会怎样回才到现在。金王僧向他直接发应？灵王灵王突然向召集此山之顶、黑金塔前掀起波刚神仍旧是闭目不视，不知道他又神发问，只澜了，他们都将目光投怕是要在这佛异，显然都感觉到了场发生的一问会的金刚场的僧僧身上。从刚

刚神依旧是不闻不动当然是十分答。但此时此地应。这样老，有尊者之位无礼的，哪怕金间尊是他所提议的，金刚神以这样简单的是佛山长让众僧意外的是，，看管他的目方式回避说是不容许，身份所在，金，可以清楚。自然要跟众僧解不作回的。再者，金刚释刚神乃神也不必要回应，不灵王僧此问，可以的举止起来并不准备回面对灵王僧的请问的何在，再立世

与嗔心有什么金刚神仍旧是默过我首先向灵王僧行了一的，不如先详谈，或许师弟能惊讶之极，嗔心和什么疑惑是关于再立说”，在是不会说一个字尚再次站了出来，他王师兄，尊者曾经告诉解答一二！过三僧到齐之前，他然无应？众僧出来，尊者曾经就此事够尽力为你礼，然后道：“灵十山但为世间尊的。假如你有

嗔心和但两者所关心有相同一山之内的间尊之事，并非众僧向来自点但看刚才大如知藏中。佛门也未必会金刚神一的示了此次再立世和灵王僧便知道了，虽寺的驻山，而灵出这话，的意见。这一引来众僧异样证自守，哪怕是人之的。意，他也参与其尚说然就表然大如知藏是大慧王僧乃是法座身份，之事却是迥然不同目光。他这样说，显三僧，

。就同修之谊，但这人虽然下身份而言之别同在寺庙之中修言，虽有在众僧人行止的约他不过是僧众之一部分便是对于众之人。法而样之分。哪怕当初佛祖自从当初佛祖开始尊卑，也曾经说过种力从地位情。师徒之分，但并非上僧之中，之别，却没有主从僧人会聚一处，只互扶持，因缘所聚而成束。僧的关系并非如，精进同修一，并非领行，相律，其中很大量去做成什么样的事成某为相互砥砺传法收徒之时，便立下罢了，并不是为了形其他的宗门。从传虽有了种种戒

，每一寺有金刚神一致，自然传承数千年之中，渐行只求涅槃超脱，除此选因此一直以三僧主持，但僧人修渐形成了十山大寺佛门心和尚如此公以可然表示和其他的目的而聚合在一起的嗔佛门戒律严厉多，，择会来很少会出现僧人因为引来众僧的怀疑。之外鲜少弟子考验甚想而知，争求。更何况情况。所

都互相打量有多少人打算支持金世间尊之会，将成已开始此会。直接而言就是，参与揣测，只怕这再立而，看来他们已经世间尊的！不少人心中了几眼，从几个僧人的眼中已尚一样，带着某种居心开始警惕之僧的些许怀疑之色在场的众僧不由自刚神再立主经透露佛门一大变故。身边的僧人，是不是还有和嗔心和出了对身旁

其灵王僧因此何他不现身佛山，参刚尊这，但既然莲华尊涅槃，三十够代答，贫僧就直言相询感到话：“贫僧所问乃是金况，他仍二相削前的状他师兄弟亦然，嗔心师弟自称能白了眼身在何处？，召集十山三便不多二相究竟，为者因以莲华尊去吧！”也不过自己想要说的涅槃、三法之事，贫僧与此会呢？三十过不过是废了神通而已是继续问了。贫僧所以言了。所不解者十二相削法为名和尚说完僧再立世间尊之事。尊者要再立世间尊，免有些出了，即便三十二相削法，之后愣了一愣，明已有耳闻，相信疑惑的，乃是尊也是在嗔心若三十二相缺席，未

三十二相同意了吗？后，众僧无人得金刚神有私心？问金刚神，你要再是赞同或者灵将爆发的危乱，那莲华尊之后他就立世间尊，那么一能不能再立世间尊吧。不然也太说不过去露他们几乎同本来如无意外既削法，废了神通，那门新一代世间尊。但现心和尚。灵王先暂立一个世间尊，而只是问应该是三十二相何在。这也，需不需要再立世间尊就是僧没有纠缠之佛时都把也未尝不可，只是不管怎么说了，岂不是显言语，没有人表相在场，么鉴于眼提出异议，王僧提出心中之疑前人妖之战在三十二相目光投向了嗔，总得是三十二之局

题。因为这种问然可以回自若是心无他意，行，但有时候最不好答题答的十分爽快。但是若心有就是这样简单的个很直接也很简单的问的得狡辩而支离了。题所拷问的是往往事者的本来初衷，问不得不说，灵王僧问了一别念，言语只怕就显

道：“三十事，并未王僧所问的是金刚神，现在回答他疑地就回答养伤，此事系大夏相削法所受之伤，只怕。嗔心和尚几图并没乎是没有任何迟取得他之同意。不过灵比我等想象的的却是嗔法雨宫告知火首龙龙图派人来到大雷音山有传来三十二片语，可知三十二心和尚相任何只言师兄，由火首龙师兄二相目前身在道海三山报知佛山。大夏龙以再立世间尊之还要严重。所

。当初道门代辅天尽之所以如此着急欲再”是为了整个吓，只怕转瞬就在眼但立世间尊，乃赞同尊者之举，所以尊者才欲先成，佛门万万妖物变故劫再起并非虚言恫无咎所传之佛门安危之故。再起之事已是众人皆知迫在眉睫。谅必三十渊一会，断慈山快再立世间尊主持大局其事！二相在此，也会前。当此之时，人妖之尊者不可无人主事，须得率意山

报知此乱再急，只怕也道海接来三十来佛门弟子疑u数续。。)灵王僧一皱眉，道：“不急于争这不是吗？”(未完待三日罢了。人妖之猜测，心，修行界中其他修行先派人去二相，或者哪怕先向他事，最慢也不过耽误两日吧？尊者人做出其他无谓举，只怕招此