修行界何处？佛山在

门第十一山，佛就是佛≥頂≥点≥小≥说，雷音山之后千里之外。依次排列、渐次增高题去问修行界的修在第十座山大行人，只怕十个之中会如门十山相隔千里，所以佛山就，佛山有五对会回答，前后两座山必果将这个问

之身，但是似在天地之迈步一洞窟，里面住着一，那些修行人只怕还会遍布无数无量雕凿的肉身所化而成，也、金刚等等众圣之形的而是佛祖。又是如此形貌，座魁伟冲天的人立山石详细描就是说，若见佛山面目乃是一出佛像、菩萨、飞天祖一般。在佛山之上还人。而佛山之所以会如何，就是形除容逼真至极，绝述佛山之像，虽然是之人此眉飞色舞地对询问见到佛那是因为佛山乃涅槃之后遗留下有无数修行门高僧！间昂然个个有大修行成就的佛之外

是一片白地，且方圆往西而去千真的有人依照这样的指草木不生，万物不长。不要说佛山，只都看不到，因为在大雷但是倘若音山再数十里都是光秃秃的行千里，是绝点，顺着佛门十座大对不可能找到佛山，的。怕连一个小山包，所谓应该有人形大山立足之处乃里之外，然后再向西山一直到达大雷音山

特也会告诉你那一片白了。地之上就是佛因为题在于想要上到佛些修行人欺骗了的话即便是佛门中人，如果因此就觉得是被那山之上，就必须先要见又不对佛山山所在并没有错。问一种到，那并不是别的机缘！，但是要见到佛山那么容易的，需要的是

人特别会强调的缘，才通不过，游览之处。利通过当然不能上山。因在佛门中人看来就是与不仅仅是佛供人山去其中任何一座。山，想要上考验是连登山之考验都会被允许上山。这也是佛门之无缘。无缘者，便法，若是什么验。只有能都是需要经受过考为没必要上山。佛属于闲杂人等，门修行佛之地，又不够顺如此，佛门十座大

重神通法术的修为。不妙和印证。但这些行之人，可就没法不相同，因座大山的不同考验都包十座大山、十大寺此上山的办法法门的种种奥的契合，倒不是样。这每一也都不，每一座大山的考验都，就可以恃强一山之人的心境与佛理含着佛门修行然的话，那些身无修上山。而神通高明之人直闯了。注庙考验更多的是验证要上

音山下就遇到所至之处十山考验之中，正在大雷路锁，因为如当初黑甲带着陆觉知无路之路。为什么上大雷音山无之佛门修行之中的行无路路？所应对的乃是，不是能见闻上大雷音山如何再进一步。之地。雾自的考验。首先是上山无路不说，而比锁，阻拦人上山且为什么是云封，所谓百尺竿头已尽，大阵封山腰开始便有云雾

经凿建好的石阶。。而且还是一条已正好与这大雷阶，乃是曾只是那石阶也不知有阶梯长度也会不上山之人不同，及欢喜山的考验。对陆正提同山所传的苦修，所考验的正是欢喜无穷无尽，随着法门。音山相反，不仅有路上山几千阶还是几万那时，黑甲还

阶梯之上。每落下一转化为元神可感之有相执著之念，此等种种心法阵会窜起火焰灼烧，就好像是踩入了火坑之中，因而人在则是在上熊烈火之中前行。的一切贪念和至于嗔怒山的考验，身心之中所存之火。真的火。而是当然这些火并非是念被上山路上，好似在熊山的步，脚下就

这样的火焰并不是执著之念越重，则所生，那就是心中无一丝一种办法可贪念嗔怒山操纵，而是火当然越是猛烈，反火势自然越温和。只有和执念自行感应化以让此由中火不越多、免，哪怕境界神通法越高、修为转。任何人都无法避再强，只要是心中有化之力可以避免。因此贪念而生，没有任何一种之则贪执之念。，此火必感应随着上山之人心贪念执念

，倒是有几个道前当初道门蝴蝶道人曾是数千年，能够登经上过嗔怒山门中人做到了这至今已门中人而言山而不化火之人山。但自从嗔怒山存在一点。据说数千年，飘然就上了嗔怒寥寥无几。撇开佛，脚下就没有化火，落足之处反而有清风化生

么奇怪。他能够做到这一点，蝴蝶道了嗔怒山，让火焰庵在很多年以行界，荒未央有一天但是最近一个上嗔怒里的僧人都是居然是荒未央！早不到的，吃一惊。不知为什么就骑也没有从牛背上下来，人天纵之才，怒山，优哉游哉就踱上着白牛晃悠到了嗔前，那时候陆正还没有门之人却是谁也想山没有化火的道大所有人都并不觉得有什进入修

，至于其他山却一甲。现和尚在侧了。到最后只说了欢喜山就趁赶路之际向他请教正聊的话。当日陆不想主动去问黑门十山的上山考验，但个都没有说。边赶路一边闲在大呢？这正是陆正和嗔心在正好嗔心雷音山下就谈及了佛为什么会提，当然正和黑甲和尚一及嗔怒山上山的考验虽然好奇，却也陆

了陆，自然也不必他来，让他们自己则带着陆正和路，当然不认识去佛山路，但有嗔此时陆正和嗔心和行回转嗔怒山智整整镳僧等僧人分道扬尚。的操山前往佛山已经走的允诺之后，嗔心。那天在得到陆正，自一天了。心和尚当即和大离开两界正从没有去过佛山赤灵一起直接前往佛山心和尚带

也是十分紧然不知为尊的法会。但迫。赶应该是各自施展心和尚所言说心和尚却并没有飞天而时间上再立世是，从两界飞天之术，才能和陆正一行，反而是穿行修行界。既是如此，按理说当一段距离，山到佛山显然还有很长什么嗔奇怪的短的时起以神行之法在最间之内赶到佛山，间按嗔

都有困惑之色。灵聚在一起么正还以为程之后是他还在附近有什林地休息。一开始，但是从两界山出发，互相对望一眼，眼路，反而在日落之后带中陆正找了一处整整以神行之法着着急赶事要处理。嗔心和尚并不是那么走出一天的路的时候，陆陆正和赤

是吃了和尚、一惊一起上路，开人看见一个光头，等到后来看清山的高僧人，大少的？这一天走来，在路上遇见了不下些曾经去过火焰庵拜妖物这些和尚乃修行嗔心大师，也有些是出自一些宗门是嗔怒当即就，急忙上前行礼拜见。他们为什么感到困惑呢访的修行人认出光头一个少年还有一头和世家的修行人。始先都是吃了一惊部分都是散修。楚面孔。有

出在高僧嗔心大，这些修行人立即天意花些恰好在不久之前参有一个疑问刚起，转眼就看这些修行人之中是当日和邪修。心中都是震惊万那炼化了天命花们很分，为什么这妖物会站的赤焰豹妖师身边的那妖物可不见了那少年正是降世灵之会，而且侥幸之神勇的天命忘我老人斗在一起往往他们心中这加过率意山想起当日他的紫火在嗔心大师身旁呢？但快就认还活了下来，他。看见赤之主！是什么普通妖物，而

因而几乎所有人都是已经是有些不知该怎最后等到看见陆直接叫出声来！从一开始看见嗔心一声“哎呀。是你！”看见这赤灵么表达内心的惊骇了于是在那一刹那，变成震惊，些和尚的吃惊，接着修行人的表正，情，

站在一作自然地询问起赤灵们飘过人，因此都们也不前。对他们来说简往。他打过招呼，然后攀是陆正。天，同时目旁并不说话。看着嗔赤灵装直是不敢置信之事光也不断地向他和陆正的来历些修行人都有些修行人交来，尤其谈起来。那心和尚一个个跟他们小心翼翼，尽量一样，从来都极少与命之主近在眼陆正和。认得这些修行

蹿到陆正面前些能自持的修行人不到的事情。除了一。是正常和他打招呼之打呼。但是却半天说不那位修行人。，什么陆正和赤灵就之中有不少表现一个字；最夸张的是有然想后跳在他，口里更是怪叫连嗔历了一出一步，远离心和尚以怎么也想外，那些修行人甚至防让陆正和赤灵都吓了当极为淡定和自然的口吻亲的表情和动作们面前一个修行人，放声口证实了陆。比如有的是象不到是一脸激动地盯着连。冷不出各种让他们他们上下些让他们量，好像是要打招正和赤灵的身份之后手舞足蹈，上蹦下跳的出狂笑；有的则也不说，突一跳，向经

路。否则的话，去找一些东西来吃，：“大师，晚辈和赤尚在一棵大树下安坐，快要忍受不了不断人在自己面前做出各种太久不会和这些修行人聊灵大哥都不是僧人，要赤灵和地看不同这些，眼看嗔心和的修行走的远一些。”，嗔心和正，说完为免对大师无礼，会怪异的事情了。想起尚也还好因为眼之后，陆正便开口道几句话便叫上陆和赤灵继续赶陆正和赤灵都陆正对望一要赶路

路，陆正作为一个知贫僧就在此灵乃是妖们的意思要和尚道意图了为的去，命境的修行人居然也吃：“两位施主尽管地等你们。”去猎杀野兽来吃正势必去和，赤今晚就在此嗔心和尚知道他心知应该是个借口，。于是嗔心然不足为奇，想不到休息一晚，不着急赶物自肉。转念一想，赤灵商量自己这一路作陆

大一会儿，赤灵便捉来一头到陆正黄羊那儿净，撕成一块块野兽自然是易如叶子上送，找到一处为，捉些即向林子深处掠了进个的修水源洗剥干反掌。不去，以他们两的放在大芭蕉陆正和赤灵。应了一声，便立

兽洗剥的时候，陆正已无办法，猜想师父经收趁着赤灵抓捕野师父却始终不搭只好暂时按下。了所以不理会自己一个大大的篝火。在应该是生气是无奈，集去和白衣人师父理他。陆正毫等赤灵的时说话，但是白衣人少柴火了，生候，他尝试着以神念了不，一时也

旁吞了一口口死了。”陆正还是如往常一样，水，道：“用树枝串了黄羊肉开始赤灵回来，好久没有吃到老弟等你烤的肉了，可快要把我给馋烤了起来。赤灵坐在一到

始是风宗的识了那个疯疯癫癫可不是嘛，上一次他们才会前又因为风无极将自己带几张面往风宗，认陆止一呢！火光映在他了沙七飞！一会儿吧，马上就人。一开孔，是他作为陆田成忌等弟子，然后因起了到了，道：“大哥，耐心等为认识了积山墟，所以才认识同时心里也是一叹，陆正微微一笑止一所认识的那些可以吃了！”他说的脸上，脑海之中浮现，自己可是的老疯子风无极，烤肉的时候这话的时候，

晃动！想起沙七飞，陆正心神不由一阵(未完待续。。)