己在风，他不会觉得自嗔心和尚不愧是堂堂佛是错，却能体会滴一点儿也不回认，丝毫也不拖泥都十分清楚自然，去向赤灵道歉认错。不会因此就会该担不得不说，。但也师啊！做事一点一避，赤灵失去同族之伤情当的担当，该承认的承门嗔怒山火焰庵带水。△頂點小說，求得什么谅解宗不死神谷之外斩杀妖物的戒

后，便是把一担当远穿在身以从中修正自己切承担下来。嗔心和尚的选择，在军或者士兵能够是个人可以决定之事，承认之上。漏洞，所以才会说要将这去说谁对说错的。虽然破出和可裟永国战争这种矛盾和冲突，不是任何一个将不的袈件，就好像人间两但是人却一样

为了讨好谁，也不会是，一言一行都是之中，眼前的却是一片范行之自然，的境界和风范。嗔心示自己没有一点儿矫情，面前，在陆正感应这就是佛门高人的风既为了符合某种道理汪清泉。不会，显和尚就这么站在陆正的空灵之境，犹如一

那儿。悬崖上掉落下剩下几，现在误会既除，以巨石搭建的山赤灵和嗔心和尚等吧，陆正左右一瞧，一聊儿多知道一些两界山上说话洞已在刚才嗔心和尚好好聊行僧之故，对嗔来，只心和尚有一份亲近孤零零落在陆正本因苦，从他那人斗法之中被崩塌了，此时更生敬意，自然就大部分石头都碎裂从想和见碎裂的石头还总不直这么站在块原来苦行僧能一苦行僧的事。但

来。来，随手一抹在地上，当作两个凳子。对嗔心和尚块石头放陆正走过去两块大小适中的石头搬过从在石凳子上坐了下那些石头之中挑了，抹平棱角，然后道：“大师，请两坐！”说完，自己也将

等说道：“你们也坐下的大智僧心和尚身后不远处一起席地盘坐了下来。嗔心和尚一撩吧！”大智僧等这后冲身后，然才在嗔石头坐了下来袈裟大大方方在

命恩人，尚见他又聊了几句，，于佛山的也极山究竟在修行界何处等如此挂念救修隐秘之事不说，比如佛山修行之事。嗔苦行僧在佛山行的事跟陆正说了为赞其余倒是知无不言，言叹。无不尽。陆正与嗔心和尚起来，只是拣出一些关便一五一便问起苦行僧在佛心和十将自己和

而且越说下啧啧称奇。当虽在他座下修行那有故。然这过是三言两语便说完了不喜多语，如大智少年可不是什么普通人。也在眼里，心里让他们看尚生性沉默寡言，，至么多话。不仅是对脸因为犯了戒律受上表露出来，么多年，就算是第一次看见戒师居去，原本刚毅的脸也变的日子更是习以然会算是由来些想法却是不敢从天命花的天命之主，戒说出那炼化了到眼前的，僧等僧人还是到垂训也不着一个刚刚初次见面的少年人，师另眼相看于平时一言不发柔和起来，事实上嗔心和那可是传说中为常。因此就连他们也得越发地否则可又要挨罚了。不过想

是就对他另眼对待是天命之主和尚心性通透。便是对于嗔心和尚这样地之主，立。他之所以比平时但其实大智僧等却是想身之处，万物从有化物之功，即显得更为话多和怎么可能会因为陆正其令，自然而然便染化之功因为陆正身为天呢？错了，嗔心活跃，那的知命高人也有一份

之人便感其自适，或者鼓动。样的修为也人面对沉郁顿挫说嗔心功。以嗔心和尚。这本陆正的迷。渊生宝珠惑元神，或者假言相，他的元神或者心念，此之人便感其不可能受到陆便感其拘束，并不是人惑欺可以动摇其志。何谓染化之功？并不是而岩崖不枯一般身如此，而是所感之异谓染化，犹如精玉和尚受到了正的幻术迷可成，非染化之悲影响到了之在山而草木润泽所也正如人面对逍遥自在乃幻术可致、欺言苦，面对规矩深刻

化之功。在，虽所感之自这便是一种染却没有任何修行人会去自找恶感。好比然。修行安居之所、修行之，涵养之所，而不会去退取舍，便是如此，万物亦找什么穷山恶水，入目神清明，所感深致，虽守说能如此。那么当面对之人转之处人元，能让修行人感到舒心自而不受污不仅人适而有进修行人府，往往是天地灵气运疮痍之地。修行人

的佛门，身达虚无，好便能染化其人，令尚这样转身。并非刻意讨立住，也能在明月帘其他生出欢，能于荆棘之中下通达好或者有心投其所修行高人，心精为一往一眼就如喜之感。相反，往无迎，无适无莫，会被对方觑破，身心之避恶臭一般避开。要知道，如嗔心和几已达纯明之境，无趋

灵枢在，，也就是天地之变成灵气充盈的福地洞陆正之所以，灵机随之自运，便是穷山恶水，生机绝丧之地，只妙之地他为天命之主，所能染化嗔心和尚，一来生化，他之所在，，移转地气，引来造化也能逐渐哪里，哪里就是天立之处，万物要有陆正天。换言之，陆正所在。身在便是天地之心地之间最为灵祥和，自然

，如山中之神灵，中的人才知妙处了枢之侧？此中所山之、感，也只有行有成入知命境，能有枢神，何况是在天地灵。是成为一一在有灵之山水间已足陶水天地之灵枢，常人泽之功灵枢因身怀天命，乃是身在其水中之神灵。而陆正道门山宗、泽宗之修化润一方山要知道若是，也就之灵

乐中平两位先处之，不管是面对有这样一份气度，甚至及。，关系。自从进入尤其是老师李仪的。是穷凶极一种极喜欢自己的、不胸襟之后，身受李仪和，恶之人，还是修与万物同在的正逐渐养成了日月庐为平和的个性，敬，平视万物以友朋一言一行的点之外，这也当然除了这一万物相亲而不离礼与性有着极大的让陆喜欢自己的可以说是真正的异类，陆正始终都为不与其他的生的言传身教管是妖物还是跟陆正本人之个他的人，不规矩教导

都望而却步，继而避唯恐不及。生愉悦亲近，但是有泛滥之，那容绝美的女子让人心人生出厌恶之感。这就灵枢所在。也会让隘、言辞刻薄，自大欲所立之处乃是天地这一份气度的话，就如果没有是陆正善，只怨多、毫无慈柔之之姿好比一位算最终也只有让所有人走近了却发现她心胸狭

现对陆正之中所学真正与万合和怯意，反而处处，才让机，便可见一看种心境，不仅没有丝毫的拘谨斑了。如此之人，当不然会让嗔心和尚别原本上对坐而谈。手就搬来石块与之在两界山露随缘自在的潇洒天所以正是那一份气度苛整肃之感亦崇敬膜拜，之力并无任何蛊惑，所陆正有着一种非开一物相亲之道。却是染化之对象也得调和，话自然胸襟与天地灵枢之境相他面对嗔心多了。虽然这种染化常自然的染化之力，但高人，随陆正在日月庐透倾心相投的状况。但是就的严和尚这样佛门的前辈会出

又离得很近。平时也的修行经历，因为他也样的人物。总是相见，但他一见便十分投缘。嗔心和尚一开始至多不过是在修天并不多，因为正坐在一起聊润质朴、话的是他和苦行僧在佛山说起来两个人可都是闷葫芦一是在佛山之上才行洞口看见对方合十行礼，打个招事实上他们两人真所说呼罢了。两人的修行洞府的时候认识苦行僧的。当时温语不多的苦行僧和

至砺修行之道的言语指点和砥心和法突破知命境而且不多言，根本无界。实更多的时候都是，并进。说其实相互指点僧的指点，只怕自己关窍，实在是让嗔心和尚甚尚说，八苦尚获益良多。嗔他，八苦在指点。嗔心和说到，如果没有苦行，其往往是一语中的个人之间才有相互和尚修行比他更为精不炫知见。直透相处的久了，慢慢两

如哑，金刚神却只看中了共有九十九人，但是金刚神的赏识山之上的佛门传奇之僧众僧无可奈何，最后也甘心受之其余，慧悟出众，得到了佛了金刚论面对神通，修行更进。当时在佛山之上的预位僧修行精进只得退去任何的挑拨和言辣语，始终我行我素，其他也有愤愤不平，甚至还有私苦行僧也因为授下里挑如饴，微笑以待，如聋。衅，乃众僧挑至酸而苦行僧一人传授神通，僧的。但苦行既有艳羡、僧却不争不辩，而收纳为弟子，传无衅苦行

了出来。面们走到那些挑衅讽之后，便直接来时将不说抬起脚一跺地，顿刚神询问缘故僧看：“从此行：“你不再是我也不看他后来金刚神听法之地，一眼，双手合十到佛山山腰一处众僧集合听闻了此事，却二话刺自己的僧人面前，的们，离开金刚神完，转身对这个结果，苦行僧没走。，念诵了一声佛号，道将苦行僧叫了过去！”说那几个僧人震得站金，只说了一句话吧有向弟子！”便将苦行僧赶就有争辩，也没便离开佛以后，你立不住，倒在地上。苦山

的则是怪叫一声地斗神通；还有罢甘休，有，他这就要去同修，，转身就往佛山顶上莲华尊告诉边还喜气洋洋的有的则是勃跑一跑去然敢在佛山打伤让他那些摔倒大叫说苦行僧居，一边这一下必然被赶出佛山此羞辱，哪里肯善然大怒从地上站住，一定要与他比爬起来冲苦行僧大喝，骇地倒在的则是满面惊地上，不知所措；。的僧人受到如

被一股大力罩定，想要，空而起，与之前那僧着，忽然惊呼半声那股力量狠狠地向半空山。众僧尚未反应发愣的也先后从地上腾哪知那人正跑时一身神通被直接丢出了佛然后往子一轻，被居然施展不出，随即身山腰之上，只见那跳脚怒喝的、待在地上佛山下面落去。摔了出去，竟在这人一样反抗，飞入半空，

息居然看着那事像极了瘦小手合十站在原地，，但他与神。当时嗔样。只顾自己在那里老迈的金刚其余预位僧愕然。情根本不是他做的一般平静几个僧人惊叫着在半空之中大部分僧人的反应都不脸上，且一身气无心和尚就在一旁一比，好像刚才的都没有发生一样静坐，好似周围一切后看见苦行僧双飞过然后落下佛山，最

将那几个的事，之身给预位僧讲授涅。后几僧人扔山。，好像根本不点儿也没被扔下佛山的有出现过知道这件事一样的样子，反倒是那几个僧人却再也没许多预佛山。一了大祸了，只怕不多时就要受到莲。在这几天之中，莲华始终一字不提苦行僧但令他们想不到华被赶出佛下佛山之事行僧这一下可闯槃之道，但天，苦有要受到惩罚次现位僧都以为苦行僧仍旧还在尊严惩，说不定会立即尊数

哪座山一会儿，忽赶紧回答是事了一声，了要离开，有一个预来的？”那位预位僧。转随后道：“种种神通妙法之后，正错了，当此事过了三来自放光岭的无量精舍天，在第三天下午起事。莲华尊步了此接离开了。身看了一眼那。莲华尊轻声哦位僧终于吧！”说完，便直从哪儿来，便回哪儿去可就你是从真的不知道这件住向莲华尊问位僧人，沉默停下脚示现然问道：“但若是以为莲华尊莲华尊现身为众预位僧忍不

错，怎么就大笑以为自多嘴一问么起来。但这是为什么说着便他速速离开佛山。此僧尊这句话蕴含何等高山呢？便问执事僧是自己又没有犯哪儿来回哪儿去，你却从哪儿来？你没长耳朵么？刚才莲明白，原来莲华尊那位突然要将自己赶出佛还问谁的法旨。”回哪儿去。妙之理，却有佛山说的那执事僧却笑道：“执事僧斥，让么高深玄妙的机锋之语，就是让他这才预位僧己尚自懵懂不知莲华立即上前向他呵己听错了。那预位僧谁的法旨。不料。呢？难道就因为刚才自那句话并不是什尊亲口叫你从

事，但也不明涂地被赶出了佛山，预位僧见此情形，把人丢到最后从此以后便不再谈起苦故，只是这不由大呼侥幸多下佛行僧被赶出去的。许僧就这样也没弄明白自己是为什么。自己没有做出位糊里糊。白其中的缘预位山的事情了这样的傻

刚神的弟又获得了金刚神的认可，再次华尊的用意的亲眼看见。当然不是苦行僧多，而在苦且就，而是他自己和尚丢下佛山之后。就成为了金子。这别人不清楚，嗔心和尚却是能够领悟莲嘴告诉他行僧将那几个

一开口多问这件。嗔心和尚和他，也并没有行洞的时候，和尚来到洞口之时，却回转修行洞人丢下佛山之语便各自回他还是跟苦行僧如往常讯的声音。后，继续若一路回去事。在到达修那天苦行僧把洞。但听见背后传来苦无地完成咒诵功课修行僧向金刚神行礼问一样互相行礼、不交行，随后便和往常一切，和众预位僧一起散去，其事地在山腰聆法之当嗔心

知修这过程之中，他听行僧说了一句话：你！”嗔心和尚脚步微微一顿，金刚行洞里。在神突然而至，“你已得了金刚心，不念。授给道金刚神不是为自己却丝毫没有触动他的神枉我把金刚神通传见金刚神对苦来的，便继续如常走进

作为他弟子的身份。金刚神说完这叩拜，恭送金刚神经再度认可了苦行僧的声音。金刚句话就走了，随即传了这样的话，神既然开口说来的是苦行僧跪地那就表示他已

下佛山吗？嗔心和尚身，而是直接走行僧将那几个僧人丢出困惑，但又转行僧得。他没有什么是金刚心？金为苦心中生进了自己的修行洞中。似有所领悟刚神为什么突然说了金刚心苦？难道就因

句话的时候有并没有刻意回避的，所以他能，所以他可以去神说这是他自己的事情有听见这句话的资格不可以去所领悟，那就认可了他能够听问金刚神刚金刚神这番话不是来能够领悟到什么，是说是。但金对自己说不是能顿悟自己，也就是思索这句话，但接下了。见这句话，具金刚心，或者别，甚至问苦行僧也不

为深刻的影响。后的反应的参悟，嗔心门在内。金刚神的这一面的事实是，因，加上对于苦行僧的有着极仅对于他当时的修行庵和尚着实获益良多。戒律修行之中，便有自在此后的一路修行举动和莲华尊之之仅只是听见金刚心三字身为戒师，所传为句话悟金刚心的法他在嗔怒山火焰不有助益，而且，或者说仅后中，便一直对他

神却只选了苦行僧一只有苦行僧一人，在佛山之上有金的，当然这仅需要自己去请求呢？何，他知道那人，难果尚在心，从来没有不。嗔心曾见苦行僧去求过金九十九位预位僧，收他为弟子呢？当初因为这一句话早就收下了，道金刚神眼里中是将金刚神以师看待和尚看得很清楚，可如有因此去求又哪该是自己做的缘法金刚神收他为弟子里己为弟子，仅只是他自己的作为但金刚能！他的僧人吗？当然不而不会看一眼其告诉过金刚神，也没之故，嗔心和刚神要收自刚神

如嗔心和尚这样，惠，即有尊师之心，是佛告诉过金通，那自己又何必去子之求呢？难道金刚都不适合修行金刚神会因为自己的神没有选择是十分难缘法。子之心正的修行之人尚只是在心里将金心，若真有弟呢！修行人该依循的问的便得。其实拜不所以嗔心和强从来没有刚神。因一言受他人不作自其他僧人，那就代拜门师！所以真表着金刚神认为自己和己的师父，而不已经反求自己是否具足弟子好学之心，何愁无神这不师，首先要，又既然金刚刚神当做师父，却怎么会去责怪是自己是否具备弟恳求而改变吗？

却并不点破，只多了中自然便所行之精进的，也扔对他的指苦行僧虽十九最先突破知命境的两人的不名预位僧之中，除下位僧之中带着对苦行僧犹如师。佛山去那几个被苦行僧他们二人的修行是最为是嗔心和尚尊奉金刚神为师，面对够感受到，但兄一般的尊敬不会以师弟自居，但是点却是增在当时佛山九是所有预。算，以。苦行僧当然能

破知命嗔心比苦行僧晚一个月第话，便是邀请苦行僧在行僧主动间！命离开佛山之后，一起同和尚开口第一句的人。而嗔心境，当时已经突破知一个恭喜他突破知游人突命境的苦他护法，也成了在他的修行洞外为

行他们两人平影走出自己的有说过其他什这个提议之后，苦修行洞，双手合十礼点修行，并了问候，便是指嗔心和尚说出时所说的话，除了。嗔心和尚目送他的背么。答应了，好像是早僧想也不想就直接有默契一样。说完之后没，苦行僧便转身离开但是赞！

，忍不住问道，后来你们真的一陆正听到这里去了哪些地方呢？”了吗？都起在人间游历：“大师

，又继微微摇了间了。”有，贫都没有兑现当初的约同游人摇到了嗔怒山和欢喜山了两年。正好赶上佛换，因此贫僧和八苦此一别，二人便更续在佛山修行僧和八苦师兄至今和驻山。因脸上难得露嗔心和尚却叹了口气，头：“没没有见过，更不要说出一抹遗憾之色，迭之期，十山驻山再也被指派师兄都直接僧知命之后、法座、戒师都需轮门五十年，担任戒师定。在贫

离开，那你们的约定岂陆正不是遥时候才能听到此，不由惋惜知什么道：“那可真是可惜禁在佛山，不了！现在大和尚又被罚遥无期？”

道：“缘聚缘散，本微一笑微此，即便是修行人也强求。”嗔心和尚需要随缘，万事都不能来如

及吗：“大师，修行之解脱，不完待续。。)正是诸缘不？为什么还要万陆正却道事随缘呢？”(未