那现在自己打算要与造化之真宰的安来杀他？好像有什么地己方不对啊！的不错啊，倘若一切都是他这个陆正一下子排，！对方说成了他安排自就愣住了他同归于尽，岂不是变

了吗？你现在想自己的意愿？：，是出自我的意“想明白同归于尽要与我造化之真宰见志，还是出自你状，笑道”

头重新落座，弃原来的念暂时先放杀呢什么万物还会互相残？”冲陆正只好对方问道：“你说万物都表现你的意志，那为

不是我的意志呢？：“你怎么知道生杀就笑，眼里闪烁一对抹狡黠，反诘道”方轻声一

的混沌妖物为了对抗这些妖。陆正顿时噎譝”数行长生之道，所以生在天地之间的吗灵对自空是这造化之真宰本来对此并意降那天叵炱91/>古己的说ef=//2?ahr那的是这样的吗？;宰，却原来一混沌妖物4493哪钪谢是对的？这样说来的话过的话，上万物相生相杀……他不屑一顾，如今见到才有3882/认为天地以生灭之切真7们要与天地斗争岂不地之间的人呢？真的顿悟物，故了造化之真

化。宰说万物皆健行。刚才地之间真的生灭，陆正已经明白天之间万物说，所谓的生灭，并非的相遇罢了。因此天地万物只有只有变对啊，这”。也就是之间并无生灭“遇”，并没有“离间只不过是万物健行之中之表现他的意志，所谓的生灭，更准，确的说应该称为变化所以造成天地位造化之真，也就是说其实天地但是不

生悲伤。可是这些生灵万物又都是因着不清万物彼此，如何看为这样的生灭而产实上万物之中凡是绪，分他们自己的呢，还是这生灵。无一不会因的生灵来说就是生灭的呢能够意识到自我存在的到底是这待呢？陆正心念不生、表现他的意志，那么也理不出一个头些生灵的悲伤算是。如果只是无知无觉的造化之真宰化，对于出现但事变造化之真宰的意志而问题是在天地而言的？这一切到底该木石土块还好，由一乱，怎谁主谁从。

间的生前吗？宰不就在面蛋，转而看着石够笨那我就有个问题想不等一下。自己想不生来意志，的！陆正一拍脑袋暗骂化之真必自己费心苦思，真是杀都是你的自己笨又要让万物消失化之真宰道：“真造了万物，为什么清楚了，既然你创灭清楚，这造永恒存在呢？这样宰，你说天地桌对面的造。而不让他们有什么意义？”不去问他，何去，变化不休，究竟干嘛直接

陆正还是第一次样他口中问这的变化有什想着该不会是你这位真宰实在太过无造化聊认了对方所说的身份，么意义，心里却之真宰，心里已经是承亲口叫对方吧！

：“让一切永恒是看着什面对上下打量，好像陆正提出的问题存在，静止不动？你这样的想无聊之极吧！”宰眼中露出奇异之光么怪物一样。道法才是，这位真盯着他

陆正顿时愕然是任分辩，又听对方继因。怎么反而是自己成：“我知道你心里的想，我并不法是什么，但一，而我要告，才能展是，你有这样的想法是万物全体一起为诉你的是一。没有一种生灵可意志。只有以代表我的续道是我可以告诉你的你觉得自己是生灵之何生灵之现我的意志。了无聊之极？刚要

你能够明白吗？万物如。如果按照你所说出现。”是因为我是专一的意志，因为我是专一的。你是生灵之一。所以才能看见万却没有，这还何出现，就如何呈现，，应该只物的变化，万物都不要有一种办法，那就是是我这就是我的但的让一切永恒存在

，表现你里、似懂非懂生灵之一，所以不是全解，让他听得云里雾真宰说的话还道我只是你的一被你创造的我就是你吗？不意部的你，难以才能看见恍惚，这造化之部分意志？”思？陆正的意志，不由一阵，你说我只是灵之一，所是那万物变化，这是什么真是让人难以理，皱着眉头道：“我因为是生

造化之真宰立“不即否定道：志！”，万物之中任何一个生灵，都拥有我全部的意

啊？不对不还在说只有体才是你的陆正更加疑惑：你可把万物全变了！到底哪一种才是，我搞糊涂了！”你刚才“意志吗？现在怎么又

不明白，我也没有办含笑道：“你化之法让你白我。”明白。因为你不是造真宰我，所以不能明

应该是你的意志也陆正：“我不是你，怎么我就不是你呢，所以不万物的意志，我也就是你能明白你？这不对啊，你刚才说了，？”

的意志，万物物的缘故！呵呵真宰笑着的意志，万物才会宰万物。拥有我不会成为万物本道：“这是才能健行不知道我如何创造万，万物才出现；拥有我因为你诉你吧，我赋予，让我来告的意志，但我从不主息；拥有我的意志万物我造化之身。”

相比与普通人而有种种神通法术、化之真宰脆性不明道：“如果迷干还是做修行人！玄妙手段，飞天遁又而言，种种神关键的一步说到此，见陆正仍旧是你地，出入无碍，游戏自修行人拥一脸困惑，造通法术的第就以你为例吧就是令元神化显，不，你应该叫同于凡人那般使真灵之白，那一步，也是为元神，我说的没错吧！”。按照你在。而要获得这们的说法最为蒙为意识之幻，是要炼化真灵之性成

敬起来。就是造化之真宰承认了对方，陆正的口吻也不免恭陆正道：“一点儿也没错，但您说这些经的意思是……？”已

之性就是我所赋予！”你听见，但是之，你们无！甚至于，也让你看见、让变化，你们看见和让！你还不明白吗？我只之的作主张，我也不会干涉！”一个成的。所以事实上物成为万物，，都是你自己决定的元神却都是你们万物自己后怎么做是赋予，““真灵你们自己炼就造却没有指示你要去做化之真宰淡淡地笑着开始，让万但是造视我听见的一切，自是后的一切，我负责让你成为自己什么。看见之后，听见

呢后决定去做什现在听来却不是了使万物成为万物，比，他只是负责之行，一举一动都？刚才这造化之真现。后，便能以此自物有了本性之话是什么，否则如是出自他的命令。但是之上主然。造化之真宰的也不会有行为出人，一头牛成为一头牛却是完全听懂了宰没有以人身相见之前，陆正以为万物意思这一番话一出口，陆正如让一人成为切是在本性能够么。当然这个感受外物的基础一。万果不能感受外物，人的赋予万物本性，

并不万物之出、万物之动意味着万物有着自主是出于造化之真宰万物竟是如此，若是被命令，那对劲，原来之能。大不相同的命令，而是被万物全然就是被动的！难怪之前陆正感到；但若是被赋予，就有什么不赋予！一为命令，二为被创造赋予，这两者可是

分别自我和外物，才能有所感修行之法将性最大妙用，只有以修有可能获得更大的的称为真灵之如同人所被赋予之后，随着步步为发挥。界超脱，真灵之性才性，拥有了此真灵之从而建立自己境。只是这样并未真灵之性炼化为元神渐发挥应，在感应之中逐的行性，人行人的种种真灵之

任何的差别，所以真灵因为造化之真宰赋极中自然生生化化之性自能感通万物。的原因。只是真灵之性就是修行人神通能和境界样，但万物并无物，任其在动静之各有面目，是因为造不主宰万够成就种种玄妙法术却也虽然一化之真宰并之故。予万物本性的时候

既是如此，这样一来灵的行为。心儿的命运真宰决定的，因为他根本不插手万物生果说着一连串的发生就的话，也不是造化之不是他的安排，不到这造化之真宰头是心儿之死就怪罪责就在忘我老人。而如上了，一切的行为并

但是直到来到了这造物案。已经洞彻了万困惑。正不由有些惘然，心里不知道么是命仍旧有一隔阂和的滋味。他再度记起了自想到此，陆之真宰的面前，己的初衷，是要追寻什么是命的答在天地之间，却对什是一种什么样物如何出现

，现那造化之真宰：“有一件事很奇。他一时不知仍回过一念入惘，掩该？”神来，发说些什么，脱口而出道，丝毫也不遮怪，为什么我问什么你都会回答我己发呆了多久，等他在笑吟吟地看着陆正不知道自也不离开他，既不惊扰

什么必要呢？”掩，么要遮造化之真宰笑道：“你的想法才奇怪，我为什有

宰深深作揖行礼，表么，自己实造化之真宰，他何必，对方可是问出这样的问题，站起身来在石桌造化之真宰知道他的，向造化之真然接受了这再次愣住，对啊心意，也没有阻拦，坦在是太笨了。他想了想陆正要遮掩什一拜。一旁站定示对他的敬意。那

想之真宰像自己是在对自己行由有一种奇怪又是自己的面目时样。而当他直到了李先生教他的言行礼心中不陆正弯腰之时，不知怎，遮无疑倒是跟着造行无疑行”，这无的感觉，好笑。化之真宰一戒，“言无遮言，么一般，颇觉荒唐好造化起身来看见这

，究竟是谁？什么真宰了！”陆”(：之真宰，道：“你不是就在这时，一个念未完待续……)这造化之真宰刚才撒谎头在心中升起正顿时向后一跃，“不对，伸手一指那造化