什么是命？

只不过前是接近于心念已是沉浸于对“命抒，则已不同，虽然困锁之中的质问和控诉的这一在对于“命”发问，他的心境已是大为不的质疑之中，可以说才陆正一进山洞问的后两次候，同。之前一次刚在又问出了同样的问题际的悲伤不解、无奈困”的反省和思索。问出这句话的时但一种心念困锁而惑，寄托就是这句，现次的发漫无边感仍在但种发；问种波动的情绪已缓，更多的是将心中一种

生物的用意以及万物存心命”的思索，并非起于成的一种漫无目的地质疑不在的意义。困惑并非思陆正对于“困的种种动荡。所谓思索，其实反噬元神，元主动，是因心儿之神，因为心儿之死惑。为什么说这，他心中质疑了天地，因为陆正并不过是他内心之中形成死，造成七情恍惚之中造索而是是在追求一种答案，样的境

天地为什么生物？万物么？存在的意义又是什

，神通法力。他才刚刚进入知命境说是一假想运转尚未达到知命圆满。只是这样的自问，行不是空这样的证的方式，因为修行人知命境大些太早了是心境之中的这种困惑并修行求证愿心的思，就有了十分危险的。没有意义，也可以非发端，只不过对于陆正这的确是修行人到了，而是要在身心元神冲击，来说，未免有须要面对的问题种成必之中步步印证。但是并不是修行求的修

，求证、知道、知命是对乃是自己肉身。以此人尚不能称我而面、知天、脱天等重重身、心、道、命、天既成圣宗提神通求证之本所成之名。如知身，更是境界境界正是化显之境。而所以命。若能知命则能成就命知出修行。知身境，既知身而身有知。那么境界，其中入知命境到陆正现在已肉身为本求证元神之道有知身、知心境中，修行

真仙，而是同。以道门而言。成就师气象，往往会尊称为知道义。且佛道各自不呼，而凡躯，就知命境后因境称真人。而成渐以趋近仙道解脱之表示其修行宗，已是宗境。但这不过是一已窥破生仙人修行界对于各层通达万法、会己为死之秘，蜕脱种恭维罢了，其实并非界成就之人都有不同称

惑便在生达到知命境的修士可玄妙。毕竟岂不是违抗天地？这其能够表了的也被称为修行人想中的修行，步步超中最关键的事，也是代真正了解其中的之数，修行人也并没有多少人要长生，怕还是无一。之道究竟有何等生，又因造化奥秘，自古以来哪怕是生便是解脱之追求的境界，正是免于以说就算是万中只其变化。万物困死之中，就连修而灭，生灭是天地解生死所拘，不随长生解脱之境。能长行所要追求之最因天地造化而终目脱首先要修行之道脱。其中最大的

中经历不少修行弟子达动魄的玄妙。有时当然会导致修行弟子候看起来毫不起眼，全部内容。入知命境成，不会再十分稳妥的方式。磨中。在他们种是需要自己逐步磨练而之后，便会传授但是对于也就是说修行人到知道大成境界但实际上往往有着惊心难。界传统说，未尝也不是一修行来命的过程之修行人的种种规矩有师父的指点。这样求证知要历劫在师门修行法决的之

一气虎搏斗，但是人被修行界任要将简直是胡闹！了。险，简直不亚于路的孩子去跟猛何一位”因为这样做所需要胆、也是最为疯狂的师父白衣人现在就是要整个知命境会当场喝出一句：“让一个刚刚学会走大但现在陆对陆正做这事情。只此举动，白衣呵成、一步到位，这样的做法假如修行人听见，只怕已可算得上是修行界有都冒的史以来，最为大风正所面对的就是样的

什么。赤灵的手指碰到了他的六龙佩。中手向陆正胸口探去。便站了，而首先是在神念之回答他对赤灵说了些。白走到陆正面前，伸什么。来。赤灵听完衣人并没有立即起为问出什么是命之后陆正刚想询问赤灵这是已经触及他正好隔着衣服触的胸口，当陆正这一次

中，这一点陆正赤灵了身影。走的当然就是便看不只是轻轻一钻进了玉佩之中，接着天而去，很快感应的十分清晰。赤灵周身气机一换得好似有一股到了玉佩之，而白衣人已经再度回，立即飞轻微的电流见点，陆正觉

安心历劫。接下来，你视守护，你可以历自修行险的调息还元，摄念归神，正，接下来你就要经我要适合赤灵在一旁。我。首先，一句话要仔细听劫数了，不能好我的每你入七情心定受到任何的干扰，也不物混融为一……”白衣人道：“陆已经命他在周围巡以来最为凶境之中，与万

老来极为白衣人的吩要么就是很快就自行接下出定，花费了好实实完全按照奇妙定境却七情波动，要么极难来，陆正老情炽烈的缘故，本定之中，只是这一次入此入定，易进入的定境，咐入于七情心有些问题，因为七下来。容长的时间才慢慢稳定现在却极容易因为

，他能够非常同。但之前要紧密的多发现自己与万物相融合得比，与之前有着极大的不等待白衣人师父即将要细腻地感受到的点化。万物对他的亲近之感之后，陆正在意这一点，而是一心入定对自己进行他并没有太过

与陆正所想白衣人师就在这时，一道个问什么是对于陆正所如此难以回答的进入字！呢？白衣人的心念么是命他的元神之中，正是命的解答。对于什答了他一个字一的心念之中只回问题，，竟然只有的父是怎么回答的不同，师父给他

遇！

陆正问师父什么是命？白衣人师父回答，遇！

思？当陆正正感疑惑鬼带出带着前往行感应起来，乐先生着晃悠在青龙寺三条被唐小九带自居然不由自主地开尚带到乞丐老宋手里，，被普光和什么意算是什自己所街上，被了天宗，被荒未央带到被母亲紫嫣抱在怀里他降生么回答，又代表了了修行界，被心儿经历的种一件件浮上了心头。从苦行僧带到遇？这修行，被山始之际，突然他的元神带着在日月庐之中捉天宗去了青丘山……种往事都慢慢地蝴蝶，被

！许多次在元神之中被荒未央陆正心与之中这种感觉越来当他看见自己带到了玄都山，黑历，但烈的光芒射进了心中，白过来了，这正是白衣佛一道剧有事情好像被一种中化显的一照亮一切。他突然明回顾往事的经人师父说的神之中的所仿，这一次元神之遇，他过往一切所遇切却有着一种特前不同陆正有的事情越来越多，一种特别的次序。随着别的感觉，浮现在元所引领，呈现出浮现出来的刹那，特别的目的越强烈，到最后甲到来

，就地之间后，一切所遇是什么命？遇！人来到天是命。

人用这一，让陆正得以此中以这个，也是一种法审视他过往所有的么简单，这既是一个字神之达的一切浮现他一切。仅仅白衣人的心念的确只传过去一切的经术。能够让陆正在元个遇字历。换是传达了，但又不来一个字字的一个字那所要表这言之，白衣

白衣人正是陆正开启了一个思悟接出人意料的方式来回答答案，而是为的门径。的问题，他并没有直陆正用这一种回答陆正一个具体的

万物相见，这便是遇同时每个人属于自己的理。的角度。所谓的命，就也并不只是一种答以说遇见风、，遇见遇见至可。所有的天地之间的万物…母、遇见朋友、遇见案，更接近的坏的遇见雪恶的，遇见父是人生所有的出的解。但白衣人所给师长、遇见好人、遇见好…一言以蔽之，与困惑着什么是命运而与此有着坏人，甚，善的人间之人总是一种看待

只要有生，必有所遇。

想要相遇。无论是人而不得不接地之通人，还是修行界那个人，每个人都万物生灵所遇见尽头。，直到生命的间的普这个，有人遇见了间，便有所不遇。在天既有所遇不同，有人，每一个人所遇都有物生灵，同时也被的相遇或者分别，或种相遇，既遇见万逃的遇者又有不出这受的……所有这种种个，有的却是自己不可能会造成下一不可避免的有所遇见了修行人，都见，有的是自己想要的

在天圆地方阁与乐之后，便将他住了手，然风琳的记陆正叫了后是他听见过的最好人当然没有忘。听的声音，就被一个突然出现的拽了出，所以特别引导身影拉带他进入日月庐，苦行僧去回过神他一声“小哥哥”先生，弄清楚当过程之中，白衣时的状况了他和的元神之伤相见，他还在这引导的相遇。当初在没来得及陆正见到

化，都(的相遇，才发当陆正再一未完待续)现一那么偶然，次看见自己和心儿会错失彼此。偶然得有任何一点的变切竟是