方将黑刀抢走！为身尚在千刀光没有达到目的之千落下的速度更隔强大的自信，如此感应里，神通难及，但也了率意山上发生的变故虽是因为相黑刀之主显然是相比于刚才的，所以才会先劈出刀抢先而至，而在到因御器与人斗法，里之外，但是已经次黑刀显示出了黑刀之主。**.居然不怕对黑色刀光，这一后，便直接扔出了黑刀光慢，

的法器或越强，法器所发挥出是一些器识神念所及而生极大然极容易。距离越近，神念感应者是使用了毁器之法神念感用法器的！离越来越远，受以神念触动直接爆发不敢如此使也随着神识或联系而夺法器飞出犹如孤军深的威力自然越强。入敌境，自要知修行人祭出法器与人相斗，自然，否则修行人是不会也随着距的差别。所以一般来说应相应减弱，，除非到对方切断神

，黑刀之主此举，行人都不意山的修放在眼里！这黑刀显然不是弃器显然是将整个率

黑刀未向高空之处的黑刀卷去刀光之下，或许也因至，他却抢先出手了拂尘延伸为千声，浑身上下忽然散或许是因为老疯子死在伸手一抖，。出一股冲天的杀意，那！丈长丝为被对方如此看轻而感到愤怒，大夏龙图怒喝一

由出入天地，天地，而是不能以天地是死束这样的大修行人。眼境，遁入天地之中。言，并非不可言而脱天则已可自见的天地万道。知求证天地造化之本修行入脱天在虚实物对于他们来说乃所求证已从知天境的长生不领悟天地造化。之天境得前一是为什么？因为此时修行人真正的此能够境得以穿越物更向步，前所已经不能拘之间，并非完全实有，因之间的变化言之。这之后，种种玄妙难求证

所行仍旧是天地。自然不可能行于天地境的修行人斗法的手。因为既称脱天玄妙更为厚，在天地之间，便当从并没整个天地那是另外一但是即便是脱，法力更地之为雄之间，既的对抗！是手段却可以其实跟知天事。此所谓天化之变天境，在天变化之道，有什么两样。但回间相斗，天地变化之道而行，否则将遭受段

界。手段自然也是力和神念的区别。时法力未生，争斗成便是法力，气之通。的元精、元气、元神相此比如修行人的神不叫斗法。因在知身境之前，元可算是斗法。只在以身相及，成之此时才勉强不力。只有在知身大通就分为身神通和心神修行人的斗法在不同的到最后融合而运转的是筋骨之力、神合而生的法同的。为境神未显，争斗其实都后，元神化神识，运转

过仅仅从斗法而言，知，修行人称为道妙才乎境界的分歧之处。不于法途，其一是求证炼证并不术变化而为两，变化之道，另一种所求命，运转形神变化之道道境界器、能通达万物之变化两者既有相通之处，也合，此时万法初生，运转的是形神之境界虽然对而是更在知心境后是学习更多的法术，，身心相化之道。只有到有极大知道境之物变，求证相合所效法万化之助益。长生解脱的境界。。从的突破和天后，修行人分炼丹等种种法术了知亦有所谓命转、知天

备道天化之习，但不与知道境修知道境便能修境，一切本身来说，脱天境是从法术施修争，这是只具论士的法术有任何区别手段高低，便在的！修士知道境修士士的法术并展的玄妙而言，脱天法术皆在所万万不能企及因此，从法术妙之变的

。这自成天地何称为诸般变化地化之能，主要包境界，比如创生、毁、化化生生神力天地而存，其身所在何为天化之争？脱天。脱天，是因为到了如此的造化之力，便是天含了种种变化之力，灭、修行人可不依赖天境修士为可随神念化转自成、移转等

身洞和法力在天地万物种自成在自己的随境修士以神念道界修士的随身洞与自天以神念凝炼万物，境界也可以说没有，修行人这之变的源头，只天乃是知知道境皆有而脱天境修师法士亦不出其外，只是更切法术在而不实，只能称增玄妙。那么术在知之变吗？可以说有，天地的法成天地自然不可同日而境修士有所谓天化修士那是此道之前说一之中凝炼出的空间，儿有吗？当然有，便是知道境幻罢了。造化，一切皆虚时修行人未得天，不过随身洞造化，便是这种天化语。那么知道

是两转！变化，其中蕴含之为天化之之，何相化，正是万物之变。既然争？简单来说便变化，也是玄妙个天地以造化之力互因此，一言以蔽是

身斩断诸般缘起之神妙飞出，看来龙图这一拂尘化作一般修行人所见化之力，如天如果者卷之禁锢封印，但事实上并不是千丈长丝那只能用一个字，空劈来，这一次并不是使用了黑刀本，而是另外一种勉强表达，像只是去将黑刀扫开或难以言说的好在场那么简单。黑刀如此横大夏那就是——生！

行人的普通，哪怕是修怕只有‘赤灵’和行入了知道境、其中的玄妙。在场的恐为什么一只怕也不能全然明白这能够得以尽知命境甚至是知天境，开阳是生呢？难道生也能杀人吗？别说一般没有修窥其中玄机。什么是生？刀斩出却

出现与天皆因生而说天地之间的万物中万物平等，故天地之间以而生死如一。什么是生？，这也是眼是生，乃是物相生，繁衍相续，其实这生，是衍由老而至死，这还是生。正因为化育之生；草木长大会衰老而死。因此，可，万物才甚至万物由大而至老，地之间，也因生而灭于天地之间，在天地就是生。母生子出，便有生，所以前后相推会萌发、才会长大、才，万化之生；

死人呢！能听却是要变化大夏，力究竟如何伤？答案很简单，因为，则必化，也就是并非大夏龙图所愿必然从之而化，轻则受之生。大龙图大这从对方而生？既有生方天地，怎么可化之力夏龙图不能化转这那么这样一种说这一刀虽以一刀所蕴含的的天。如果一刀斩中而天化之生斩来，夏龙图自成一伤，重则随之所化而老

黑刀之主以天地万物，便是此刻落在这一刀！变大夏龙图眼前的之生斩出，却是蕴含万物化之力欲致人死地

天化来形容，那了蕴含的天化，所以这才也施展出了一种天化之力，看破了这一的天化之力也可就是——死！之力，大夏龙图所施展龙图正是而大夏刀中破解黑刀的抢先出手，拂尘卷出，他为以用一个字

该会有死呢？所一玄妙。天地万物有个死字，正是化之力，蕴含重只是变化而已，变化者证明其生非生，物之归生，必然就有死，死乃什么呢？既然是生大夏龙图所破有死宿。既然万，重。，就不应以很简单，因为有死，，非生也什么是死？这解的对方的天那么之前的生是意味着

！为真正的生，死，封住了一切变化的可，个真正的生在天地对方以天地万物不在变化之中，之生欲变化大也就是说，所见的万物能。因夏龙图，而大夏龙图却以拂尘长丝挥出一，并非生

正的天地间的生之道。的天化之力，虽含着真卷出大夏龙图这一拂尘然是死，其中却蕴

一口黑血！出。而撞击刀互落在其他修行人是大夏龙图的拂尘和黑则是后退三之力的较劲，但是的眼中却不过顿，而大夏龙图之上一虽然是两股天化果是黑刀在天空的结相撞击在了一起步，嘴角溢

步，吐出一口黑血之修为是多么惊世之力，所以大夏便对方毕施展的天化之力究竟还，但是在器用之中是打了折扣。如此伤，却骇俗了的斩缘之夏龙图之死固然可以破，能够只退三大夏龙图用力浑厚程度几乎是，可见他虽然受了即仍能及时将龙图从玄理而言，大力妙没有刻意施展黑刀竟蕴含一丝斩缘！硬撼黑刀多的。但是黑刀黑刀之生毕竟是黑刀，，而且双方的法伤可见差不势化转，足以

在默默感应赞叹之色，他们便口吐黑血，不图力量！但在场的其他面对的究竟是怎样一种龙图只是轻轻可黑刀一夏龙刚才也远处的碰，一刀‘赤灵声议论什么大也不过如’和开阳忍不住露出了修行人却看见刚才大夏龙图所此云云。是自己能少人竟还低大夏之威，足以了解，如果不能挡下这

这样的举！”中，动，拖延了天命然还因为刚是脱天境的修为，竟宗修士之死花降世之时，才风不祥！大夏龙图乃劫数耳却传来‘赤灵音：“违天者不知会对他自己造成何等开阳亦只当做没听神识之中做出见，但这些声音入于开阳’的声带来何种变数，又会

为何要占续。的肉身？”(未完待自己说话，又问道：“前辈，您究竟是谁？然主动跟。)用赤灵开阳没想到‘赤灵’居