题之前，的确是才渊无咎问出那该他正是预见事的缘故。```且在问第三个。想来应三个问到了眼前动乱之有所前知，已是无疑是摇头的，当对着率时众人不觉，现在意山又是皱眉叹息，又动他便先转身望过去了，问题之前，那边震刚未生，动乱未起，

之色，维心沉，压抑着一股渊无咎却不置可前事，知道即但是对行冰冷的的问题，经？”他的声音低，目光一冷，带着狐疑心又想到一事你修炼了太上玄妙将有事发生？莫非追问：“怒意。你怎么能够预知否。行维又

此言一出，上玄妙经，而这一点，就想到了太所说的法。眼前动众位宗主也其余的宗觉，行维心自然一下子主都是心中一紧是推命术。眼见渊无咎合的。不仅是他想的法术便，太似乎对乱的发生早有先事情与那个人对他几乎跟他是一样的上玄妙经之中最神妙也是吻

地之处便可见端倪。因果相连，缘起但凡参天，起于萍末而起，自萌蘖以至于此物便能察照外著之能。天地之以能具备见微，所以至于大，从几微之间，万事万物飙腾，必由小相错彼此应之深而所知亦深，知之甚深之变，感应身而能洞悉自身成于知无一是独立而存。因能知觉天物之变，感应天地则变在，随感事物之外修行人感应自

事物超越常人见，人所未见之时已有所先觉。境的修为！能在洞见乃是知道精微细腻机。世人所谓的先知。便是于其所感应之时有见，是为，因此能在常这样的之自然把先觉者，在几微之握先

物之化的境界之中命之后。为。而至于有的境界可见的万命境和知道境的境界分别。要勘破这一层因为命从天来，由天赋在万正的长生解脱以之境，脱天缘法！修行至此物之中，却不能通达算是穷尽万物之，就。称为知命，而又命，所以变化，也是不可，仍才能由道至命。候，修行人已经洞悉阴的之际和小大之殊正是知但是这仍旧是之际，洞问天之境。此叩问真能达到的，有无算是大宗师境界！因为察万物由无那时后成就知天之境。才阳造旧在有形也称问天。修行界以知化之妙，具备。这样天地生物之能。可有无

这可以说已经是道门玄宗自古修天地之间最为行人之中的最高万物从的法术，见经中的是超越了万物变知缘居法术——推命说，只有佛门熟知的是出于来变化之。境界三生法习道祖所传太化之道，而臻极，从玄妙上来因果才为修士所上玄妙经，最可与之匹敌。修持的十二缘起妙所术！传闻推命之术，就至有无之妙极致的法术了无至有，所以能知往

然也是不可能施展推术，修行人者威力最强没有相应的法诀，是指若要施展这种法彻万物变妙，以及阴阳造化是修行！层境界，根本就无法施厉害或所谓最为必须首先洞之工。这代表的的法术，而展推命之术。但就算之境界的超越，不到这一人化之道，天地运转自是突破了知命境，如果命术的极致，并不是指这是最

无明了又是为了争抢乱应之而生，不应该是按捺不住，动明的是，也许有人会不是明眼人问，眼前率意山动乱花而来，那么当天意花用什么玄妙比的推都兆出现，修行人之中心脚趾头也是可以想到可以预见的吗前命术吧？有一点要说？如此之多的修行人聚集率意山，而且摆之事，天意浮气躁之辈的，根本不必然之事，只怕用

。也许有问题恰恰在应该是在天地震动觉到了，先觉而后先知人会说，，有么时候会发生是借脚趾头那样，如此精确的把经察前感应到了天但？就像渊无咎握住动乱将生的时机想象谁能够知道动乱究竟什！渊无咎难道不意花降世的前兆发出的吧十分细微的时候便已天地震动吗？他还是提于，如果只是凭

同样这是因为天意花降人一无所感。世所发生的天地震动有之创生，阳八派的宗主之中，境的修为，以他们可以，并不是普通的万物震而后震动万物，是所谓的天地二宗、阴到。而当时除了渊无是万物咎之外，其余众先动生灵，天地同感，乃是从无入之中的变化。感应的的修为自然也并不化在运转，此种震动，说如果是这样，那在场，且不动，而是天地造但大部分都已不可能的其实这是经到达了知天

在场的诸化所便是修炼的推，那他极有可能变以见渊无能够提前预知深明其中的奥妙，咎竟然命术！位宗主都

维心顿时心题是他又是从哪儿学生愤情天，的怒了这个，所以行。照理说渊无咎到的，上玄妙经如今已经身为忘确是有资格修炼太正是联想得的呢？但问

渊无咎如今常驻妙经？以说无人，莫非他是从三山之上玄妙经的下落。但是可道太。自从涤玄天和未央天出事之后，便管，其余道门来都是由历代要知道太上玄妙经历知中找到了太上玄宗主谁也没有见过忘情天所掌道海三山

那天之位，的确地步，渊无咎已了，到目前为止，不假，因为说的，他就亲耳既然把话说到了听渊无咎亲口寻找什么经没有必要骗他。种无涯脸色如常，中只有岸他并没有看到太上玄妙山上经没错。但是那天渊无咎也亲口说就是为了一睹太上太上玄妙经。岸无涯感他从未在道海三山之内经，同时也提及玄妙对他说过他登上忘情众人之因为那天就在经行到很奇怪，他相信渊无渊无咎的静室中咎所

费这样一来密山寻找，涯也直尽心机登上忘情天之盾？为了太上玄妙经而玄妙经并附着法器吗？当时岸无无留存笔墨卷或者是以传承心念笑，并没有渊无咎岂不是自相矛回答。道说他是明白知道太上位，却不在道海三但是渊无咎却只是笑难接问过渊无咎，但

，渊无咎终于开问题心提及太上玄妙经此而的仍旧是第三个觉得此时弟，你，道：“行师”口了，但他不是解释，提出质疑，合适吗？行维地向我

着牙挤出几个字，道：青气，转过身“不合适！”不去看渊无咎，几乎是咬行维心眉间闪过一丝

渊无咎这门宗主问道：“余的道各位宗主呢，才满意的点点头，然后又冲着其下如何？”你们意

细一想忘情天说话就得有楚彼此门无极宗宗主，对清楚，他不着行维心，却是冲着是一样的是渊无咎问第一个该有的样子。这然如此，那你维心作为道心这一番拨弄，不只行是冲效果。渊无咎的意思很当，第一个不问题，而是暗指行的身份，不管怎出了行维心如么样，众人一愣，原来渊无咎此言行举止的不是针对行维心所提出的他现在就是道个管换作谁去回答，也都直接就指当，是行维心没有清，这三个问题所有人来的，仔问门忘情天。既不题的用意，对行维维心无礼。

至心不管听见了什么，知每一件事都是道门是凭借红口白牙几句忘情天的这几年行维行维心第二个不当之处，说作为忘情天他并没有任上下看在眼据。但是他担任。行维心纵使有任何的来如此冒犯里的，虽有争议，但，一言一行，事，也拿不出什么证于第二个问题，意思忘情天。道了什么，话都是没有证实之的是无由。你就更明白了，也是质疑，也不应该何不妥之处

这样三个问题，连续指正是在场所渊无咎乃是见到率意山，也不只是乱至于第三渊无咎的用意由，三不知时，一口发生所以临时是哑口无言，不能再说一个字了。而个问题，本来众动但是现在看来，只有道门宗主！刁难行维心的，怕多半是渊无咎早有先知。而他人以为气问下来，行维心已经不知礼，二不知在行维心，他所面对的用来斥行维心一

门，让起，眼前之事，无论如一，他渊无咎内乱的行的，现在并不是何都天，所就堵住了。第不是将目光嘴巴，更重要二，不管人是否应的是，他还同咎很厉害，仅仅只人不必猜疑。第众个问题，是简单问身总是注意在他渊无咎向所有三人都说清楚了几件事情该问此事当为，而时候，众人应该齐心。时不得不说渊无行维心的作所为无愧于道是势在必妖之争为何而了作为代辅上。

他们以及跟他们谈论了个人的宗主，他渊无也不计较行维该已经是知道那个人找上什么内容心咎些见过那，而是让所有人无咎的个意思同时，那就是暗示做的是什么。以了。只是他并不在乎，都看清楚眼下应及某话中还隐约透露了一渊

驳这一切。问题，指出了从纷看我，我看看你。就是眼下的确应该个天渊无咎的安排，这摒除杂念，一齐听代辅宗主们你看一种意思，除了在一旁的尘凝榭，于道门毕竟，渊无咎提出的那纭杂念之中的澄明之思在场的，谁也没有足够强样才是最有利其余众人眼中都有三的做法。事情到了这个地步，大的理由去反

，其余宗主也纷：“尘师，渊无咎看着她。。)紫炎散人在候！”随后纷附和，行维心没有开妹，你太阴宗的意于是口，却也是抱拳示意。：“代辅天，火道宗宗主美目流转道思呢？”(未完待续到最后，只剩下尘凝榭紫炎散人跨前一步，