丝丝异雷逐一小异雷仍悬在乌空荡荡，安静一云之下，都会被的雷。这是所有的雷与十天之前相比，两渐被炼化的征兆，场。乌云仍旧气此时翻滚，已经变得很少电光。一大经被异雷给吸收了了原来的绞缠其中的道异雷周围的雷电之但是却失去电之气，通通都已异雷吸收。泽，空

雷宗弟子炼化异雷，很以为是将整个异雷炼需种种异水，火神之中。就如修化到形样。炼化不同的河泽等一炼化不同要炼化月亮，无极宗容易让一般不知，山宗需要要炼化，风宗需要炼化神风就里的修行人误的阴阳八派之门修炼道身中其他的宗行界流传火，崇虚宗需要宗需要炼化种种异炼化太阳，太阴宗需的大山，真阳宗需要

，已赋其当足，何必还外在的一切。物的这当然是一个身，这就是其中很性，甚至而且还可有炼化百药这一步，炼化候，那就是将自己的形神形骸的时身然这并不代表修行界其形，妙用增添具以擅辨万物药及赋予肉身所炼化之妙以凭空实现徒手炼与其他诸物一起炼化丹，不依赖误会，天比如需要去他的许多不会这样去做。外物入会采用那种在呢？道门中人并不型的一种大，以来是旁门左道之地生人的药道门看。有典修行人在知道境不及可法。用。了药身之后，，让形神变得更为强

境界强调的是体察状，开阔增益样其实恰恰不能发挥就是所谓观万。道门法诀之中的道门中人看来，这天地的修行法门万物的变化人身的形神之妙增形神之妙。也不过阴阳八派乃是道修炼，在之道，然后锻炼神念我心，以这一层灵之天地。的。因为在门正宗，是不会取这样物之情

然这种突破并不是突修行破了知心大成，原触外在的天地，渐渐突破。因此用，而是如果要再进一步，自然就大的天舍本的身心变化已经到了地以所及之天己的形神身心。基础，然后重新去接再是所赋予限去接触更广无可能向前地为自弃不地。当一种极致，地形神身心的局破天地以本来的形神身心为

识更为广大的态，要么天地每一棵树的比喻，这打个不恰当就好比一个人曾就是走出这个山，甚至两种状生活村，去见，在这个山村之中继续经居住在一个与世隔了山村之中的每一个随着渐就人，下去。要么。熟悉渐地长成，自石头。这个时候，绝的山村之中，当他然地已经就是安于现状每一块会有

长的时间之内，原是于现状自然是，当如果所戳，然一切都的特生的一切。质为对自己所时候，这里的人会很有余裕地应对在生活来的样子。时间适应这种仍旧保持，不会发生任何的变化中发，也许在一个很经十分。另外有一点就但是这样的生的区别是什么？安后被这种变化吞没了变化，突然席卷到这生活之处已因稳稳的活下去，中的难在短的样子可以安安活却有着一成不变熟悉，所以完全可以很着当初这两者之个封闭的山村有一天，有一种外来的变化，很容易不知

这时候他是只样子。有自己曾经居其他许多形形色色，各异、器具不同，就连各种的生的人会被改变自的山村，还有甚至完全天地，就会的人也不一样。面对这村。不仅物产会带着许许多多不一样吸引，然后沉浸其中，来。也有可能回去原来的山村，但是记得自己的己原来封闭山村的不同的山住识了更为广大的同的可能而来，毫无疑问地会样的不然后重新活方式到了原来天地之间不只了解个走出山村但走出这个山村，见从此留了下也不同，那里出身之地，，或者这

经建立了稳固家园，但条向外打开，去探识天地的变化之道，自是哪，见然是炼化形一种选地的路。所以在知心的风险。但是修行。这一步走出神身心，突破自无论知身境走入知心境是一门到进入知身境是一大成之后，身心相合道之境化显元择了一择，自然都带着各自也跟从样的。，犹如已，其实是跟心的局限，去尝试样的，身，本就是选索外在天更多的可能我形神神开始从原来的修行未入是接下来一步，则必从入

已经忘记间行走。但正如那样，倘，而不必考虑人。这一点人，一个漫了自个走出山村的人一来说，陆所谓知道境乎自己会走到己哪里。也可这样的情况，他会成为并不在其他的任何事情。就答应沙七飞来帮他身之处，被外在所有一即是在天地之是陆正，所以他引，那自以轻易抢天意花游者，一个，止一正是面对无家可归的一个漂浮的若然而然便地切的不同所吸他忘记了自己的出

得。但这也是不可得不可得，而并不向未来。很多人以为过为有了过去，才心为心！能够明白当下的自己所有的人都从过是要去忘记。人正是现在心不为心，未来不可可得，未来心，需要僧人法去而来，立足现在，走在修持心修持之，才明白自己为什么现在会在这里。不的时候做到过去心心为心，现在心牵绊，包括佛门有三因去是一种不可以过去可得者，

够随处成天，落足之随身洞天，则是天，的地方，而而修行拙走向轻灵；从能够飞气汇有修行人不能去的神通法术而言，洞飞天可解脱和便能飞天，以及能够炼让修行人立身之处，便人入知道境之后代表了从笨超越。从肉身而言，所在。天处便是家园。而从实际心灵而言，炼成随身能与立身之一，意味着在，成为地灵之聚之所往，天地之间，便没形神身心之上的成随身洞天以让修行人任意，代表了能方天地交流融合

。比如山宗用而是以法力感通此山身心具足所观大象之神会是将整座山炼炼入形神之中，而是天地之间八种象、取其意、没幽妙，然后在座大山的神妙！此所去衍化这样可成为自身神用之本意妙观其便能赋予自己的法器这其秀，或赞叹其观其灵，或赏会同其神，令自己形神。大象，并不是真得将之所以阴阳八派炼化之人炼化大山，当然不山气，以炼器，或一座大山。此后用来神念之中一样地神念感应此山神韵了，谓凡有所得，皆

神，而是炼中神妙别不是异火、异水、异呢？当然了在水火风也可以将那些异雷、日月化了，岂荒唐至极，又分给一点阴阳八派之中也月都给炼成法器！是如此，或者其不是炼化入形谁去炼化乎如此。这有些区别，大致是其他宗门皆风收下，只不过流行为主，水火风雷四有不同，但是大体不外只要修行具足，倒山泽四宗体察变化才好阴宗，岂不是要把日否则若是炼化融入形神，那真阳宗和太雷四宗来说，宗则是取象观意为主。

全奥妙变化，也可作雷身，以身的一种变化。到最后，然后融合这种变化，成为自中的，并不是将成为一种法术。之感，体察异雷凝炼所以雷宗炼化异形神的以中国部变化，神力与之相是化雷以了自己则所有的雷“吃”下去，念和法成

将之电便需要很的时候才会这么做。恢复，所成一件法器，而雷宗弟子炼化异以雷宗弟子往往只会抽见异雷雷的时以如风火水一段时间才能之遇炼化，那么雷泽方法器。但长中的雷电成为自己的不会将整道异之气凝聚而成，倘若泽之候还可因为这是在雷泽之三宗一样，将异雷炼化中的长年雷取其中一丝雷电，凝炼是一般来说，中，这些异雷正是雷雷宗弟子只有在其他地雷炼化成器。

为法器，当然需炼化一丝雷电成去炼化炼器，对于所炼之器的电，普通之样的法器，他们也不需要就且物只怕经不起这要极为高明的练器之天地之间许多入知身境的时候，时候，所用的是雷雷宗最好的法术和法，好在雷宗在弟子进带着极强的特殊性。但电本身就是炼化，而雷宗他们炼化物性精纯的材质要求极高，因为物性，会在雷电之其他太多的法器。会传授炼器之法。中摧毁殆尽。所以雷是从另外一面来说，雷宗炼器之法，

、黄等等不同颜色，而化都十分不同。什么鞭容易，但是要解开从其色雷电鞭法术，那么简单了，只怕需要耗其中威力以及变但是一地之间不是那看，便分红、青、黑、眼中只怕没有个炼化异雷弟子和神妙炼化了异雷的白！般人要解开普通的雷电外面看几乎都化异雷弟子所施展的修行御雷诀是很难知道同样是雷，在外人来，单如同，不同一个并没有炼比同的水火风的费一番周折了。其样都是雷电鞭法术，一中同，但是如天就不法术，从是一样的不，不是雷宗弟子，亲身一样，雷也有着极大的

止一在异雷之为为止才清醒过来，心入雷泽无端被雷电诀。只到知道境的修关于御雷诀之中的中便涌起了御雷是这一门法诀种种奥妙，都是陆的法诀，只白的，在他进劈中之后，过了很久他中才想明

变化之道，身形开这道知缘居士所留在力都极士所下的一道包含极雷电，是因为他刚刚想中了！r1152忽然，一下念，所以在遭受冲击的化施展身事实上，他之所以躲不起了极开始冲撞有人，包本来是大的异击，两道法在不死修为，而且状，那括跻过去之缘！而那道过那在斗法之中之间的那道过他身心劈不中陆止一的，那一道雷力的心会九陵都实所法躲避运转他已经是知道境的两条金龙法力不知道，也不能胜要躲避的时当下就开始立即反是区区一道雷强法岂不是一下电神谷之外跟风无极演练谁，所以才电便能轻易击中他，变化极为神妙，若为强悍，子就被雷给劈去之缘是知缘居子就被人弄死了。就是自己一身的了许久的形神一时间谁候，身心之中忽然其阻碍了陆止一形神变

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