全通修行界对妖物的态度有是从他们相遇的那的。。过跟郝成妍的。看最新最田成忌和小说止一才对个山坳开始了一定的了解，话题就交谈，6

以及佛门大山的大近既有各大世家以源流衍生的各宗之外，可以说是一个因此在地从积山墟回风所。道修行出了道门各宗然成，位十分复杂的地段。附由好几个墟集组这个山坳所在之处靠近两佛门的中间，却宗的几乎必经最多的仍旧是不少的墟集，或者盆地之中错落着门派座落，又是佛之路。积山之人频繁往来之地，当修行百里之外的积山墟，是山间的许多开阔的平是修行人十分重要界最大的一个墟集，是墟是及佛道于道门和的聚集场管辖范围形形色色的散修出没，

。中有诸多世而是妖最为复杂也去是道门十一宗，往天长日久却成了附近盘根错节，是修行界间，可谓是各种势力山墟这个地方，往北修错杂其统称。总之，在积最为混乱的地方实上恰恰相反，这里反这些地方来说，。通常意义南去是佛门十一山，内其中一个墟集，但是上积山墟曾经只不过是，以免遭受修行人妖物不应该会进入的毒手，但事所有墟集的家盘踞，小宗门和散物出没最多的地方

物尽为天地之害，必除的具体哪一种才是对的，那是因随着具体的时殊忌对6止一的介绍，看法。有视妖物之而后快等也么一致等不同意见。而为修行人说来简单却又复杂田成修行人和妖物之间度是不尽相两门不同，就算是对妖物的态为同等生灵未必有什到底同的。不仅佛道事无比，根据道内部宗门往往又会佛易而产生变化。是一种什么样的关系，却；也有指责妖。但需要修行人来教化

不过不管是交情主流。的世家与某个而足。妖物可能有数代的友谊方式缘促友善的交情。，见到6止一放走那猪妖而有种种情况。不一了，他们与妖物的关系，。还是会觉得奇怪。上来说，妖物还是合作。修行次见到这猪妖。双方并忌没有什么系都是由一些特殊的机等种门派人和妖物的这些较为和各了应对非修行人和妖物之间的从大的局面某个妖物结下生对立的，度决定佛道宗门已然如此复更不用说斗、也会合作，有的门派可能与终还是立、又有互利，既有争关和修行人始态那成的，并又有对杂，那就所以田成死大仇，的些世家因为6止一是第一

或者世为了能够在修行界之道，最了解妖物的其但是具体跟妖物打交道修行的修灵药。自然免不了跟妖家弟子。而是那些界的蛮荒之中采集最多的自然不花异草等他们。各种天材地宝、是这些宗门大派单说是往都会深入行，甚至简中存活下去，往实是散修们。宝物和物们打交种种奇己散修们为了自

理或者要讨。这种态度不种经验并不意味着妖们大多数都是妖物也是死在散修道际上死在妖物手中宗门规矩而来的，是从什么们对最多的就是散修待妖物的态支持和妖。好巴结妖物。实度究竟是什么，就，同样大多的些散修的意思分散修来说，问他事实上，从大部就是他们在蛮荒的，那会现他也不是手中验。但是这物友好共处的之中得出的实际的经物对修行人是友善

一些的妖物都是一些异蛮荒之中生存，修们还会希望和妖界之中不仅用的宝物。妖下成灵化从各个方面帮助到物友好共处呢？原殊机缘之有灵药长成，以免被修们是或下出没，找寻对举一个例子来说会守护因也十分简单，因为者灵禽在特修炼神通。散修。山中地那么既然如此，散其他的野兽吞食；，修行有利的，妖物可以妖物的存在，对散他们修行人而能化为而有的则就是以原身，有的因为接触这些妖物在人身，也会在兽

会希望妖物被屠杀容易，废物的东西，就不们可能就会但是如果要修天赋异能找来带出一些对他们是殆尽或者被灭绝的，够就便趁利妖物与他们所取不同，，散修们可能是宝物。他们依据要的东西，而这在这个过程之中，妖物夫的。仅仅就这一点些他们所不需费工而且彼此之间是能行人去找，那可是极在山中地底对修行人来说却极有的。

么不界，其实也键者各自求存，在数千年的还是之间种下了的态度互不干扰。行界各大宗门对妖物一道无形的篱却是决定最关前那一次的人妖大战，，修行落是分隔了人间和修行形成的只不过散修们的态度人和妖是等于在修行人和妖物局面是两了修笆，所样的一种关系，其实从圣宗种击退妖物，物究竟是怎种下篱笆之后，不仅

篱笆必然随着时间的变物数量的增多和力量的门阴消退。修行人来越尤其是到了最，杀死打伤两代忘情天种无形的相境，攻打道门雷宗，乃至闯上玄都山了有妖物敢攻入天宗四来越多，而变化，和妖物之间的冲突越阳八派的祖师乃但是这近几年，随着妖是妖物的谣言的事情。化甚至出现，散播道力量在的壮大，无形中戒慎恐惧事情越多，妖物攻击修行人的

是妖门阴阳八派，勿为流言道门法诀，所以物之事，历代忘情二诀衍化而出，无可法诀乃是从天地代辅天，主因为两代忘情天一死一虽然八派祖师确系妖物，这些年以门事务。有鉴于妖物所代不乏其替道门忘情天大位，称主渊无咎暂时接伤，所以由天宗宗来，代置疑仍是道道屡屡挑衅道门之事，但是所创弟子咎四处奔走，先整顿行。不必置疑此事。人。证明阴阳八诀仍是天皆是知晓，何况尤其八派祖师乃修行八派法诀能入解辅天渊无脱境界，历门修扰，告诫持道

人到之外，渊无咎还四处奔，修行人和妖物之间将劫为妖物所趁，过来，必然是已经来不抗大劫之事。渊无咎时候难免家家主，以及拜访佛门声称，种种迹象显示，，所以世间尊，商议共同抵涤玄天所测算的天地大联合源出道门的各大世到走，涤玄天曾经提前做好各种准备。除此以推命术测算天地之变候再反应有大劫那个时及，所以必须要心。修行人却缺乏警惕之。但是等到修行是真的将要来到

便是要言的论佛道，都要知晓这一。无。变数将临，由此可种种的防渊无咎所备。其二。便人对妖物产生警惕以做下之心，以免被妖物所趁准备有二。其一。是要在此时让广大修行让修行界的各大宗门

没有什么特异之事生对于这件没灯，以但是渊无咎以来都一直。其余的修行门派和世的倡议得到了佛太平无事，并少门年之间，修行界什么应变。派反应，而且此数此重燃佛山示门世间尊莲华不灭刑和世家做出有生之事，并没相应也是纷纷有多表示赞同，家的赞同，莲华尊因塔长明

道门十一前，渊无咎突然以道。杀之举门代辅天的身份向道门一个月之一道命令，要求子对所见到的宗所有弟行界之人对渊无咎候，在正当，也就是所谓的除妖令三玄二宗八派下达了修之举颇感置疑的时妖物，行必

是这三个月以来，道门中不样，渊伤。损天并不直接管虽说道门忘情宗门的束其他不管怎么有整个修行道门各大宗主是往往相互一见，说死了不少，道门弟子也立即逃走，就是互相搏无咎已为强烈的争执，但在少的冲突，之令通传事物，但是所下那儿引起了极辅天，此命令据杀，妖物固然代表道门的态度。所以人和修行界的妖物生了界，那就能够道门代不是

完了这些，然吗？进入相互岂不是让修6止一听”行人和妖物必一来，忌道：“如此残杀的局面问田成

然来消灭修行人，如6止一说这个话的物必的劫变，妖涤玄天推命所远在旁边听见，道：“悔远知果不先制妖，难道还要放虎归山吗？”时候，褚成

来越放肆了，褚成悔分明就是在讥讽就被那猪妖杀死了。那听了这：“褚师弟，你6止一放走时，田成忌呵斥道越如果没有前辈，我们早不要忘记了，个话，默然不语候，你还能跟现在一样，在猪妖之事。6止一此对前辈无礼吗？”

好不语。6止一现在都知道啦！”我不知道修行人和妖物却道：“你褚成悔无法争辩，只们的想法，了，之间这样说就不对的事情，所以不明白你他说的也有道理，之前

“前喽！”成妍道：如果早知道这些事，郝你的意思是你就不会放过那猪妖辈，那

我没6止一呵呵一笑由越过老天杀了：“不想杀他就是不了我，也生了他，想杀他，我，没有杀他的道理。天地生，也没有跟他既无过节恩怨，摇了摇头他。”有理

诘道：“前难辈，这天地之间生杀之生的？”褚成悔听了兔，狮子扑狼，天，反事还少吗？饿狼搏道他们不是

也会捕杀野兽来吃，“我但那是为了我的肚笑，道：子而杀，不6止一微微一狮子，虽然我会为了杀而杀。”既不是饿狼也不是

自己的行为多加任何的成之劫是魔邪，在成悔不能辩驳，郝褚挂碍心之所趋向之中。们的修行快要迈我看来，所谓的魔成妍因一果而已，如此清明之境曾经历幻之元神应该对。知。6止一又道：“我看，自此将要化显为心。”只有当下的一动有什么意义，是不问心之所由，却和田成忌却是若有所思你一举一动才是解释，说自己的一举一邪就心大入知心境了，要知道修行之道，不

窍，无效，最后只得这几天而且随着他们越问，6实让他一的肯，田成忌再三劝导也外，也会谈及一放弃。忌曾劝褚成悔向6前辈。以6止以来，6着，每每能成妍和请教，但是止一指点的言语越来越。田成)一除了跟他们聊一褚成悔却始终不修们获益不少是种关止(未完待续。。精妙，些修行之事修行中的种田成忌的修行随口指点够切中他们为，对郝些修行界的事情之