以想象的。以老通那是一种怎样人难通6正想到这一点的，那可是降一种玄而又玄时候，心中的震惊是常其中，通神二圣的修为，要以法术的境界师和乐先生号称的求证呢？的而入修行，却有法力一点儿困难都没有。伏去什么或者做到什么但是如此做到不以神？是一种怎样的大神道妙在

头顶，以无比庄严静穆天地拜了三拜，然后他先冲方，的声音告。师让后敬师尊，再拜戒礼之三本。”说完师的时候，老师李后又让自己拜了戒6正的心中顿己责问言行之戒方。然后才长时回想起当初自己拜是“先叩天地，这句之后，才向自仪为自己举行的仪式，当初老身而起手持戒方，按最在他的诉他一句话，说的自己的磕头，坐在椅子上受了

之三本呢？难道一切的行界弟子入门拜师的叩天地，敬师尊，拜戒三项吗？这一切竟然是如此的相通，但从这三点出而方，不正是修形成的吗？为什么礼仪都是老师说这是礼

也没有入定，而是就喝现从容，整个身心犹如琉汇为一，让他的6正没有璃一这么形神身心，在此看而非看，嘴角带着有一个念头正在苏醒。种奇妙的感应之中，在，现在和未来坐在般的透明，好像过去仿佛心中思木屋之中，他的目光似，索似笑而非笑的刻交一时处于了一

了，呢？6正此时明白6正回将这句话做到到言无动皆有礼。如身而后不受而老师又以言行之戒要知何才想起了老师经举一己已经到无遮言和无疑行无疑行！如此便能做到无遮言，遮言，行无疑行。若以修行境界而言，如了。融化成了自己本做然的行为。能求自己，要做欺，知心而后不自欺，常挂今自在口头上的那句话，一

心性境界之内。落老师所谓的言行之戒证。那么心性便是言实之心性。求证的便是言，求证的是法术。那么礼。个比方来说，假如便是无遮无疑的是一言一行之。法术是神通的印。所追求的都是内外的，修行的行的根基，而言行之行人修行的是神通相合境界术无关，似乎神通是法术。而通是法术的根基。行之礼。神所为便是心性的印证而非神通，而只在处不打但这种境界似乎与法修

之行为，跟他修行求老师所定下的礼证之后的行为是吻合的！

神。所以用动礼仪却并不显的时候在吗？当然是化化显元神之功，而就在。所以老师所教授的修行人所追求化显元将刹那刹罢了，而修行人本内。如此，不必修行而时会被意识之幻所带走显是让元神常显，保在，只不过随所追求的专门进行明之功定在礼仪所行之两种办法。元神未化行。静那元神之清自有修行之持清明永

与修行界的修行不同。。不只是修行界的修行当初6正曾经问白衣人，生如果以，按照这样的修行来间之人不修，，只，只不是也可以修行中过种不是修行的修行界的人吃亏。要能够此来看意识到了，这，人间之人也在修行行礼！这似乎回答间的凡人岂不说，岂不是众皆在修行之人师父，人了6正一个疑惑仿佛是一种别6正忽然样的修行，似乎是一行，岂不是比修行那么人

乃是为了求得解脱，，又能做成什么行吗？老师所传去做，可种更所谓之中，岂不是不必求证修行人的修行身心变是一丁点儿法力也没此一化和相应的劫数了入了一种模糊之止的要求，还是一言一行啊，更不要说种种的解脱不就是在一有的深的修行呢？只是按照为高术的玄妙和强大，如有必要去修而解脱自在？来，那中，如果是通的对行这样的话，那还事呢？但是那样的礼仪想到这里，6正似老师的到底是普不是为了追求法乎陷

是普通随是能够合乎礼仪之要求人都能身更有无遮无疑从所在吗？做到元神化显真如常出，那的一言一行，而言一行如常在。修行人为什么要挑选弟子，并不。而礼结到元神的真么其实还是要归意仪本，不正是并不是所有当然这一

神不能化显常。所以礼之就是八个字，言无行。的要求约束而言那就在之人，是不会明真意的，反而会觉得做到什么，而是要在求人，而非约束于但这好像也白礼仪之设定在于怎么去做，因为元人。其最后也是要因人而异的是无求种礼去做，要求所有人都按照同一，才有无礼之礼礼了是不对的，如果。所以当初老师也说的最终目的，不遮言，行无疑。老师说过，所谓的礼是一种束缚明白了，礼在自

元神化显之后的之明而来。显，求证而得师的礼仪却是开所通，而老一切归结于元神之化所照，即是神之一般无二的办法，但老师人也能与元神化显切还是从元神之也是从。既然如此，一出了一种让元神不化显元神

，反境，了悟至此，6正不得不。那么所出当他入了一切回归身心，出乎此一乎此，始终如个真正的问题，元神从何而来？面对着一知道呢？又是从何而所出是为道

一轮月明就6正的沉思。深夜，这是6正身形忽然不受控制的幻化成了腾在了建木林上空一阵风直冲天际入，随后又化作了一。此时已经林，无声无语，一如坐在木屋之中的6正不知么静静照亮了整个建木这他仿佛触及了一个前轮明月，就升了幽微，入了渺茫，，所以一念停滞，所未能触及的境界。6正

，其中一个离开木之上巡然现了天空之近，们立即开始招呼因为前不久刚刚遭受劫来观看，有的啧啧称奇此露出了十分担心的表上出现了两个月亮代表着什么，又那么皓然净白。他难，月光骤亮，惊动了那逻的建木之精，他们忽情，不知道这其他的建木之精一起他们是如此之。因第个月亮也有的二些在建

长老也被惊动即若着向又轮明月。赤灵的修为知道是6止一修为最高，一眼就看出锁定。见突破能感而不能兰穆、赤灵、，就连他也无众建木之精慌张，便笑他们解释了一番，及兰琪和三头小鹿消除恐慌。了，纷纷出来看这一离。在他眼中也是亦真亦幻，似有轻易以神、建木众一念别有一种他所看不透知。赤灵心中惊喜。一所化，但是却兰瑶、兰迁以有了法的玄妙。这一轮明月了这一轮明月是6止似有，令他的神念若

兰穆等建木说这是6止一所化。一手法术，化身成为月兰瑶心是再好不过呢，当之精听已。尤其是定决心，一定要缠着纷纷感喟不师即暗暗下。而且变不仅能飞起来父教自己。亮，得那么漂亮，受到万众瞩目，才中更是欢喜。心想如果能学成师父这

出的身影惊呼之际，明月忽然清风，落回了原本的木屋，再。正约莫然建木林，随即向下度露出了6叹息，传遍整个了一声浩坠落，轮明月忽然过了半个时辰，那就在众建木之精化散成为一缕

我可以进来吗？”几灵向兰穆等人告辞乎与此同时，赤着木屋喊道：“6，来到了木屋之外，冲老弟，

音：“大哥请里面传出6止一的声进。”

思！”赤灵了，实在是不好意刚一进去，6正就说道：“惊动大家

，有所突，可惜此时无赤灵笑道：“老弟酒，不然得好好跟老弟的事情，怎么会是惊动呢！哎上一坛子。”破，是可喜可贺修为精进喝

酒的情形，不大哥修成紫火只是忽然有所思量罢倒是忘记问，不”了。话？说到这里，“谈不上突破，和赤灵饮酒字，想起当初听见由微微一笑道：我6正知道现在是什么境界了了，

为你办到！”么境界不境界法力吧赤灵摆手道：“我是赤焰豹妖，还没有完全修炼什成的，若是全力施为，应该有，不入解脱，哪有这个，是只要兄弟的我效劳开口，我一定不是有什么地方需要的，功罢了。老弟问起你们修行人知天境界身！只是我初得紫火

妖界6正倒是没有其他的意思。只是刚才啦，为么如此吃惊？道：“”大哥误会了，我想清什楚罢物未必没有解脱境能参悟之中，倒是觉得！只是一时还不了，咦，大哥，你怎么

由有些奇怪知道你刚才样子，不么严重吗？若“老弟，你可真正平息人妖之争原来6正正说着，多分吃惊的解脱之境，你便是能的人！”，显得十深吸了口气。赤灵能让妖物得道：那句话有却见赤灵长大了嘴巴

是此“大哥轮到赤灵这样说，这句6正吃惊了，按照思？”，显然一下倒是话到不像是他随口说出，你这话是什么意这前就有想过，问道：

不是大长老说开阳仲裁说我说的前流的话。不过这句话也会了，这不是传的一个赤灵道：“老弟可别误中说的。”裁说的，而是很久远之开阳仲的，转述给我听罢了出来的，而是大长老听久远预言之话，之前赤先大长老说。据大长老说，这句话也不而是是

，便问道：然还问出一个预言来从另一个听说，居“是关于什么的预言？”6正听赤灵说的一个

妖道：“久远出现的时赤灵脸色郑重，他之所以能因为能够让人和候，。”人能够平天地之间将有一番，这个现定亘古以来的人妖灵的福一个说在不久的将来，天界能够真正达到和之争，让妖物和修行人了不起的人运，其中关系到所有生解脱之境预言，大劫之前，丹穴山上就流传都一起达到一个够解开人妖之争，是平共处。当这个人祸。而据说地之间会出

候出现吗？一个什么样的人解脱境大相违这可与修行界流传是和当初涤玄天背了，若真能弭平预言之中又说呢？的妖物不入妖物也入解脱境，道这个人会在推算的天地，所接触的妖物来看，：“那事。只是让6正一听，这番话岂于是问道劫数的话有些类不这个什么时”人妖之争，倒是一件好是似，以他蛮荒之行中

终没有出现。预言之中摇摇头道：那个人的描，这个述，但是却留下了一个久“预言很简单，名字。”预也没有具体说他什所知了，但是那个人始个言已。据我好像是称号的一经流传了很赤灵候出现也没有对么时

？称号，什么称号？”6正：“哦

赤灵沉默了一会儿！”(未完待续。。三个字道然后缓缓吐出了：“三教子)，