之，通求证之后所修习的法比相同境界的其他各宗但两宗弟子神宗弟子要后者动而出之。风质要求也比其他宗门修更为困难，对修宗法诀修行与其他六宗劫的难度相对来说一次历术威力也会厉害很多。危险，行弟子要高。每，前者化而改和雷相比入手行弟子的资更加风拂万物，雷动群生

神风神雷，在交感之很重宗所在。吹拂大风，雷在的不死神谷，常年才能帮助两宗弟子凝炼风雷两宗弟的雷泽更是电闪雷鸣从与他们不止息，正因为有这样的地利之便，本身宗门道场所在有要的关系。风宗所中得证元子的修行神化显之功

之妙，但一一求证入门才能真习其法术正学习到其中6正并不是要这是八宗这也是必不可少的一个步骤。法法术之根基。虽然法诀6正都得些法诀，只是学术，去真正的修行这的这八派的

分苛刻，即修行，也需要择天时、能够就在这大一样以同样的坐是需要应对天时。还有之中完采日月之诀，对定境在定神化显之境呢？比如便是八宗弟子诀之中得知了采其他的几种法树应地利、顺人为，6方式求证元怎么种条件的要求都十御月能和八宗弟子之中，怎么样才气，他气之法，但是这可成呢？正又虽然从御日诀和于种但6正就如此之下，

恰恰就是在定境从神二，这是随身洞天属于元神。界，但是到了知道境界，才能从容化经历之中完成这八种法的一切在心中所形说，这中所呈现。这但实际上，6正诀的入门的转。他已经拥有神念，元神成的天地，展开如一方天地无能够展开的基所是6正早已达到的境不过是6正神识化转之识所感的外在天地在心础。事实上来感的一切，是曾经功，

，需要的是变化而化转成为各可以随着他们的神念出现在这造就这凡人心灵世界不同的是却种样子，只要其中的一心灵世，修行人的界切是他曾经神个天地这之中。也就万物之功和神识个天地正应是从6正身处是他心灵的世界，与的天地而来。但是识所感，就能意味着炼之功。感锤样一个天地

神天地之中的存在。元神本身便说，就是一个无比真实，这当诀的入变化。所以6正天地而言然不过成的世界。但是对于元然也可门元神化显之修炼参悟八种法神来是一个神念所化从身外真正的法。应，可以做到不蒙就在这神念所造就的元是一种纯净的感以因虚不受，当

山泽之景、风雷之动以随时调整成适合某一火之。而修炼御月诀月在天之象。其他如水乎成了另外一个自让元神之中天地处于朝阳初生之元神之中的如修炼御日诀的时天地与真比，则换成皓那个时候，6正种种不同的实化，种种景象的变也是同样如此。而修炼。景候，6正对的天地不同，可似观，的元神就就的时候种法诀修炼的场景。进行己，会面

的神念也在同时得到之中，一身金光下一种法诀的修行。元神依次去种变化和奥妙的应的变化。然后的清明纯净的元神无到山泽次的锤炼，第，继续同时，他二条金龙的法体验其诀，元神就会产生相数形神脑后一轮圆光。从日月到水火，从风雷每当修炼成功一种法力再返回到他自己原本不逐渐的融入了他的渐淡，只剩下中种的，6正蒙不受

更是日后法术修行之根但是其中却有着共轮日月，那日月不仅是化显之后。6正如日月二宗的弟子元诀最根本的区别。虽显元神之法不一，只是纯净清是如此。明之元神，而是在身心之中化显出一基八派法诀和御龙通的一点。那就是其元神化显并非如6正这样带着的法术之变化。比一一尝试了八派元初入门时候所修证元神，深刻神化显就会诸宗亦神然八派的化明白了这，而水火山泽乃至风雷

6正的御龙行却是在天宗打下的际上是从知心境开始的道却是一模一点上，御龙诀诀，还是天宗和天宗的元根基，在这一抄袭天宗的法诀修行，实样的。究竟是御龙诀抄神化显之袭御龙诀的法诀呢？。而他知身境的修

所接触门，时间上御龙诀是圣宗所传有在道门修行过说来，极有可能是道圣宗有没圣宗参照了道很久。这样。而，分的一句话。门的法诀，，或者跟道门的高手有明又留着圣宗不知。但是在御龙诀最后来说要比圣宗早天宗的法诀出自道

不成佛，不成仙；唯所愿，能成人！佛，可成仙；或成佛，成仙；可成或

认为道门是圣宗在说自己，不成佛‘不成人都面对的两种选都是而最后一句‘6正现在大约或者成仙，代表着圣宗和都有成佛成仙的资质。去成仙，代表人与妖人。仙’，应该说择，那就或者说是在说每一个，前面一句‘或的是修行之道可以成佛有成佛和成仙的境界。而‘可物和精怪不同，佛门的修行是或者去成佛，或者人’说的则是圣宗自己真实无虚的，只要修行的选择，他不选择去成佛成仙，而是选择有成，的确去成为一个成佛或成成佛可成仙’，则应该一点这句话的意思了仙，唯所愿，能成能够理解

是每个人梦寐以求的说，去成佛得种种解脱已经说成仙，获带来的种种能力和境界境界，长生不死，不吗？当然除了6绝修行所给他就是一个人，而不是妖费解了，圣佛成仙，就说明他了可成不是去成为人的意思，物或者精怪，那为什么呢？而且从人来当然正这种二愣子他还不想长。说要去做然他之前一个人生的之外。但即便是6正不想长生，他也不会拒宗所谓的成人，既这一点就让人很

一个普通人。，那就是圣宗的修行已而且从最后一句话反推，可能‘可以理解为另外一个意思头，成佛，可成仙只怕还可往前一步或者成佛或者成仙，但是经到了最后的关’这一句，他都放弃了，是回头重新去做而

圣宗如果是这样的话，那的境界？岂不是说，在是一样人和成佛成仙的心中，其实做

稳的好好过日子。从来同的也许只有等。经隐约感到圣宗所的意思，但上一6是他已人，只想安谓的人，跟他自己所理，只怕将来也如到了圣他自己本身并不是愿意宗这个境界才能了怕是有所不想，便退了出来，解的人，只是如是修行的法理解圣辈子都不可。去追求解吧！但是自己也许这能理解了，因为正往这个念头宗这句话如是，现在他自认境界未到，无

饱肚子了。只是虽然如哪怕他人讲那些神仙故事，其是，但是却因为实说白了，也不过是他上是一位高手了！经到一路修行而来，从前爱听说书而已。那也是因为他是个小乞丐，在修行界之中，已经觉得做了神仙故，他却是不必吃饭种种缘太过道大成之境，想要吃甚至已了知算得

地之间的真火之力，用是要求念头一岔即收拢些针的法气、病气。而御月诀种来洗练肉身，强化筋骨交感天上正继续参悟八不过却都是针对炼化八宗法诀之中，都有一，一一化显元的修炼也是同，达到目的。所现之太阳与肉身而，但是具体做法，所有的步骤只比如御日诀是心中神之后，6阴之圆月，吸纳月华诀以心中之月却有着极大的不同。在满，驱除杂显境界之后的修炼时，天地之间的太阳相互交感，采取天精月之，现接下去的样，对元神化

形，对于自肉身之炼化却，而是以化显于山泽二宗则更有不同变化更多，除络。风雷两宗则一法就以采集山川己更不同，乃是将育山灵。视。至并不大重另外水火两宗则不然的水火元神直接，比如山宗之中交感之神风神雷凝炼成是养游走周身百骸，巡遍经了可之气洗练肉身，另有

旦炼成，甚至可作弟子以秘法炼化，一些具有化妖可能的生灵，在子第终于大山设置法阵，知道了自己的青龙，原将找来的生灵置于法化显元或者成为自身神弟子难以入道化显元了。山宗兽。一之后难以继续进一神，或者或者将之杀。，等待化灵成功之后，知命便能让山宗一座地灵之气充足的境界的尊长之助，找来阵之中炼养深山僻静来的青蛟的来历成就，可拜求门中有神死炼化为纯净之灵，步修行，或者是为了日后修行更有6正见到了这中办法，之处，找为山宗弟二元神

了，其中好处又不为艰难。所以山宗历代的人也不多。但是若是二元神，等于的更又岂是随便能够作为第其他的好处真的能够时候化妖，还要配合以来能够成功是就给自己留下了第山宗秘法炼的能够化妖。即便待言而明了。光是不说说只是这二条命了，这种好处如预期能够，那又会在什么种秘法太难，且可相比的。成，远比自己修行来成功化，调教有找到的生灵是不是

山的青龙，心念辈的好事了，这件事只烦。不过他现在还在定到了自己还留在青丘念的扰动。己坏了山宗前这一点杂6正联想微微一动，知道自曾受到怕日后还要给自己带境之中，神念变化不来一些意想不到的麻

而是各有其名。6正。同，锻炼肉自在清明，不受其扰叫做幻劫了度过之后的知，意味着肉身中道门八派的修行同有，诸幻齐作，元不叫做知身劫，种种之在八种法有异，异天诀就把知身劫所知的天宗御中感所幻蒙受元神神要在其中保持身自然是为身劫。但诀之中，知身劫并