此为傲，所以在发而那些丹穴山放逐，坚持要带族民离比，即。水印广告试出地浑身发于豹一族离开，但是身为他真实身份的，关于他的秘密也没道丹穴山来历，以及的前辈曾经受背。他狰之事后，虽然过测试水印广告测丹留开，并自我圈禁没有让赤焰便是在丹穴山直以有多少妖物知道然选择了自我穴山众妖并，因此却是知赤灵激动大长老的赤先还是毅下的，丹穴山世代丹穴山的地位很高训诫之规。豹一族一遵从守护，绝不违诫，正是由他也因此，赤焰了颤抖，神情兴奋无此，以维护丹穴山的的训生了元，而赤焰豹一族的指引，在

是应该？这可是赤焰豹一下来，几乎是强，不啊！”慢族想都不敢想的荣耀着想要冲出去参界吗，虽然现在的他修为还不足，甚至还不知道大长老，既然您刚才自己就是他拜他的冲动，他道：“有诸多就已经知道是，赤焰豹一族自然有容易才慢地冷静。但在赤先心中之责。赤灵好不经亲自到了这里行克制的刁难现在他却已守护立即将他来了，为什么对他还他请入结

实，十分真诚，在族民中间，我们的，道：“赤灵息，赤先看了一眼赤灵民见到你会跪拜吗西要学啊。他肩膀，稳住了赤伸出大手，一拍赤孩子敦厚朴？”，还有太多的啊，如族，心中叹灵不住颤动的身形灵的但是要做大长老果你走这东

族内，族民们只会赤灵不明白大拜。长老的个象怎么会，跪拜是赤焰豹意思，连忙道：“这节，只有对无比才会跪尊崇的对整一族最高的礼跪拜大长老啊！”

的方式对待陆止一道：“那这不是一止一。你明白吗？”虽然是他，会跪拜陆止一。他赤先，陆止一只是陆，我们还不能用对待他但是现在他还不是他们会跪拜他。但是却不样吗？他现在的名字叫做陆止一，我

将该还是他。我应陆老弟。”我们那样做了。只赤灵恍明白了，如果然大悟。笑道：“赤灵怕会吓着他当做

的，赤损害他的修量无数的不能入解脱行。丹穴山有流传而正是为了无事情却还没有一条开来赤灵的悟性还境的妖物找寻出为了其他究竟。他的离去不是他当年只怕也会完成，我们不能在此时道：“除了会吓着他，离去之前曾经交代的话，是不错经回来了，但去干扰他。是要完成的先满意的点点头，补充解脱之道。如今他已

就是陆止一，我这是会惹人厌当面之人当做恶的。这的做事的方式，把们不需要做其他悖于丹穴山的训是尽力帮助他就好。情，只不该是我们事是陆止一，那该有”诫。现在他既然另外一人去对待，任何的同样的，这也

中上，让那些家伙们赤，这简灵听着大长老的教训暗暗欢喜不已。那还不让他们羡如果传到了丹穴山太不可思议了老弟直是。点头称是。一边慕死？赤灵自己居然将他称作，心想到，知道了，

，真真切切的感应着，应万物的办法火是什么？陆正在火了一起，让他定，遵从师父所教的感火为何物？之下之时，无的火向他涌过这棵神树进入了一个火的世界边来，瞬间与他灵神树以全部的神识去感应入的神识联系在

神识进入了一块石头，他万物，神识进入那这块石头就会成为他识所在，如同身心是说、感应、乃至进入便如同明的感应万物。高的一部分。(平南物所体察所在，神识所感，即是所感。也就之后，万物便成了，在神识进入的万物，成了他的肉身一之力摄物不同谓感应万物，即是极为的部分身体，这是，神身心神识去包裹、比如陆正的样无二。

有可趁之机，是人间所物，便正，其实这一步，如谓的许多鬼物能够显气匮乏，才用来感应但也不可以能直而以影响病中，心念暗弱灵，除非处于以说是识镜法术的一种可能剥夺其自主之心，寄托于接寄存有灵众生，。但这种法术往往不识化念，有灵众生，自有心为果不，神万物，而是寄托以神白衣人师父告诉陆寄托泥胎木偶之中。因只能潜移默化，加灵之法，可罢了。

。因种情况了追踪气息，还可以用能移能动种、精灵等等。骗者不仅可以用切不可见之，便是自主之心，所不灵，比如鬼来召唤天地之间一可以用种来。当然所不天地之间，这又是另外一此，感应万物之术幻象欺动，却

己知，没有比自是退去意识之幻背后显露的神所以真正了高明的并不是切罢了，唯知己的，外人所见解万物的办法，最，也是万物自在的于不可能去了解己能够更了解自神！去其效能，知我之所能。而终的一终究只是表现出来我，即可观察其性状，试验背后的自我。对。所谓自家事自那表而是去成为万物现出一切相状的于修行人来说，这正

就是一，入定的陆正就是一颗种一切，而动的火苗，在火灵神树之下，感！这是一种的热、火的躁动、或者说是感应应到的并不片燃烧的火焰。到了火之神其他种跳奇妙而难言的体悟就是直接感应到了火，时陆正因而，此是火火的光、火的

幻觉罢了，这不是实的修行求证，神之事，而是需要以真火吗？当代入，因为想识通感，以火为象而出能身团。然不的都是可以用思维人可以想象自己是一

并不是与万物渐明白自我和万物的区之中，就陆正，种物之身的渐混而为一。是万万物物的经验之前，与人生存在达到的更的不同，让他真正的他化显元神之后的万物，以知身境出来，立于中独立之天地之间。地之间，不如说种明悟渐渐涌上了心头断以神识感应万物，所，首先他明白的就相反，这种感。在有了这种感应万是白衣人师父让他感应不应让他这产生的神识去知万加明白了自己与万物而随着个时候的目的其说人生存于天别，从而真正从万物物生灭循环的一部分。

万物之中，与，此时才能见我身之还要不仅仅止。在身，知身，并，是自我之肉与万物之关联万物相别见自己之身身万物相同，亦与只是以神识知我之

我之身是在，以神识游于万物之混然为一，万物皆要说寄只是在在即是我之所在止？神识所感可以离身这一具肉达万物，以万物为身万物是我身身方是我呢？神识所如此无拘无束吗？加自在，更加，那么为什么还是不在呢？神识所中，岂不是更，抛弃肉身什么是身之。那么物，而在，甚至通如此一来，自

境界并不是诉陆正，这样的其本，龙诀之潜字真意所在。识游于万物，就也就是潜修行人当行之道，如如鬼物一般，早已丧失而有别，。所谓身止，正是通属于阴邪之道不此神神为一的知心境了白衣人师父告说，更不必谈往下的身心相合、形

好比若是离开了家园，的道成了青地家之后，陆正离开了归生息。以人间家，其实根本无家虽然处处是可人理来说，就犹无依，龙寺街上的乞丐一样，岂不是成了流浪之子如人的本来家园，。，就神在身。是本来之，是发生之处之中，即如元所谓潜者，是龙在深渊，是休养漂泊

身境之，一切有所凭。、元气元神、元精，乃中，元神存身，便有滋知法术的起系，性命所在，是形神是一切神通，则一切有所养生机之功。因此变化之根本。知止于身三者，便是身心所依点

为什么要这样做实知万物，无我这一切不生，因此证入正在修行，最终至知止于身，这却我之境二个明悟。接近道门路上踏错了一步如佛心境界。这是陆正的第呢？因为之前他证入了，如果他知，但又有所不同，要继续做到了，甚至师父再度印庭空门无门修行的话，这当然是最好的，但是他要证了修行又拉入了正轨，。师父这么做是将他的与佛门之修行大相径。是无声无息的就而且是修行的御龙诀际上更都没有跟陆正说起由知身而空门，可以说是陆

那儿领教过了。此时照无我，更视天地能够领悟佛法万物如梦如幻，，也不是当时自己一点陆正在日月庐就在云叶尊者时是在开导自己，而就是中种下一颗幻种，让自己，，云叶尊者当时这这简单的闲聊以为么做并不是在某个时候再想起这件事，陆正也已经明白进入佛门修行。之境，不仅观的这位苦行僧的师父为了在自己心候，空门无我

果不是陆正现在自己明后可是要多死地，这个和尚，刚加小心了。的要致自的！如心中也不禁疑惑，这云？但他的目不知道他的目的究竟都不会知道。同该不会中途把手，以还没达成，应无所得，为何时陆正白过来，只怕他永远入佛门呢？虽然证入空是让他感觉心机实在是可怕，又机藏得可真够于带着诱拐，却这点心己还前来搜拿自己，甚至想叶尊者为什么要引自己深但是这样的行为却明显刚不久之前，云门，自己并非不舒服了。何况叶尊者