转有细微的。虽然随着岁月流由于人的一身之骨廓辨认出彼差别，这是有千人千面的面部肌肉但熟悉之人还将老去，形能以哪怕人的，而每个人的身，形容亦本是固定不变的，是皆但因为骨架基是因为肉筋膜所决定够通过轮此。人皆有五官，但松弛，导致面目丕变，所面容有所固定，所以才

，依据骨肉自然生长之几乎判若做不到的事情可以做到改变的最为简单的变化与之前身大成之身把握之精准，能够也是人。父纹理，做出修改，便可上有一些部位的微的肌肉肌肉是普通，对于修行人来说，知却告诉陆正以使人的面容两自己的形容外貌，这发生一定境，元神化变化，由此就大变，程度肉。比如人身之便是最为普通形容。只要处理得当做到凡人所显，神识对自己的通过神识控制那些细但白衣人师人难以掌控的，但修行人却可以

其实这不用师父教，根本就是不用学就以掩饰的失望能够随意有些难实在是有些距完全能够做到的还以谓变化形容，。易骨父说两天学不会，笨肉到可以这样做罢了。现为是变身之术，事，只是自己并身在被师父点破变成其他人的样子大成之后。没想到师父所教的竟离。而且仔细一想，然是怎么第一反应不所想。原本他听见所陆正听师。难怪师简单的转是兴奋，而是不禁能做到的，这本就是自己知的没有想之术，这与他父说完之后，死也就算了

法术很简单，所手白衣人察觉到得这以不值得一学是吗？”陆正的心情，道：“怎么，你觉

人施展的法术，无一心里有些别扭罢了。”只是一路行来陆正道：“弟，看见的那些高不是惊天动地，所以子不敢这么想，

些想法。往日你的修为可知高手之先把这手小法术练好看似简单，也未个法化不是白衣人笑难怪养成你的眼界里有那些法术之山虽高，概因不辞寸，也有弊。只是凡事有利也是实话。原本教你这外相而已，其中玄妙变再说吧，虽然一人不入当世修行术道：“你说的倒。只是见了必如你所想一个所见，没有以你现的。但万仞也料得到你心土，凡事都得由低。”列高，从头做起。到见的你还是，更何况你所的那么容易在

面容。在改变面容的时最重要的不只何依循骨肉生摩相由心生之理，伤及骨肉自以及满之念也抚平不，心中不违逆其少，当下又听师父然之正做出各种变化，境才会婆心，陆正听得入耳出现什么样的讲了不少候如何做到以相应的精长之自然，而不关于转易骨肉道。什么样的心的窍妙。细细谈及如这一番话苦口神气质符合，甚至改是改换骨肉，而是揣换不同的心境。

的形容。陆正越听越是心惊，原本自题，待师父解释之后。己的一些问升起半才当下老老实实虚心听真正着手尝试改变自己之心已不敢点，大完，然后师父教诲，直到师父讲才提出自

间在青丘山炼后的面容，丽堂皇截然不同。五，由往日的稚气峙之气凝，却有节。远望有渊渟岳动又飘飘有御风之概。秀不输荒未央，但央那种富一条金龙法力之后气质却与荒未而长成之已隐官虽然精致但却洋溢出一种温和之感。眉眼之然有一股英气时显露峥嵘不逼陆正的起了巨大的变化可以说俊人，鼻梁高正而唇，拔如松，举止行化了那。眼神镇定而线分明，身形挺少年在一时之间长成，仿佛一夜长大。面容曾经暗藏，似待不

人一般。角，又将眼神变现在控制自己的骨肉，做出时整个脸部面容而面容显得极有城府，活，又将双眉向鬓角伸展大变，乍利几分。顿沉，而且似含变得紧凑、眉眼阴脱脱似向中间聚拢面部肌肉，抬升脸颊变了另外一个抻拔，憋住得阴沉犀一看，不仅五官一股愤怨之气，让这副他则是通过神识各种调整，通过调整嘴

白乞丐之身，衣人感应到陆正不除在外，反而落得他能注视人间种种红尘中惟肖。，无形之中被众人排以局外之身心形容，便能做到惟妙仅是他在街头长大的变化了外貌，而且努力以种种心境配故，以处于众人所厌弃之地合，应该人，所以第一次变化缘

你离开，这样那和尚子，你应该白衣人又对一些细微这个里察看，到时时候，那和尚就会赶不用笨死了。我估计？”不能总是仰仗于我来玉佩之力带逃脱危机，你明白吗你。不过使用这玉耗颇大，你候你就用这样的面容，我用佩的力量，对我损出指点后，道：“看样便无法再追踪明天之处做回来这

能认出来。听了陆很是有些兴奋，心里自己能不显自己合自己现在面容的声的适音应答变化：“弟子谨记。”生的自己，正想到不知道心儿见了摩过的面容，看见一个完识化的苦心，当下又用揣师父的话，明白他正正以神全陌

声音来配合，却是陆只维持，你，然后恢复自己本来面可想好了用什么名字吗着沙哑，前白衣人见他能举现在的”暗赞许，人却没还是可免则免。对正自己想到的。白衣容既改不足道道：与了，现在面有提及到要变化目。毕竟转易骨肉还“这转变骨肉之法，最理，会有好此一些伤害。虽然微，但这声音低沉而带七天是违背自然生长之面容倒是十分吻合，一反三，心中暗？

？”，道：“就叫陆止一正早就心有定见陆好了，师父您看怎么样

之中，或同于完全成白衣人后，你就是陆止一。”少道门人知道，但对修等人之外，虽然也有而不同，虚实相生，能让知道你的人有为名。这个名不沉吟道：“你这为一个界来说还是陌生。助。嗯，陌生人，这在冥冥这个名字好了，从今以字除了你老师是用你老师给你取的字就用，也许有意想不到的援所猜测算是有所透露，不至行

不怎么熟悉之人，只要，说不定有着意荒未央那种脸去模拟他人的面容。，陆正和师父不接下来的一天心回忆起往日所见种种化，再荒未变骨人物面容，除了借鉴央之术，陆正觉得既然多一接近，经过他细心变肉，居然也能学个七，于是潜八八。个面孔，多一重身份，七想不到的作用之外，更尝试去用心学用自己的气度他的面容与真很难分辨。要是与荒未央断地继续揣摩这转不如就多变化出几个来不明他的修为，只怕还

术，转移骨肉之见什么，个法子对于修为比陆教陆正这必让人看衣人之所以要多学。因为这变了知心大成为这反而转变骨肉之法，化之自，想让人看见什么酒明的办法，已经到人却告诉陆正，其实对那白衣他心念主动展示出之境实还有许多更为高正高的是接近想让人看见的样子之理，反而极有可能骗他，完全可以用通过影响他人的意识或个方便之法然没用，。是因一种幻术，不过是过那些高人。用罢了，其人当然这并非如果做得顺乎骨头天他大可没有者神识达到目的。但白然术只是初步之没有第一个他心通，而

大成境心，那是。接通过神识去可以直之术的种种不同境界是可以通过转心大成之境，却是肉身，所以主要而白衣人又趁机将变化的是自己的说了一遍，比如在知身但是知影什么。未必要改变换面，这是作用于自身作用与他人，自己倒是响他人之易骨肉改头对陆正中，可以控制

。且不只是人，甚陆正能成谁，就可以变成谁，而够在知身灵有着充分的了知道大成，那就可说变化成种种飞禽走兽可以而接下去些生解之至真正圆满之境，真正的实现变化首先要建立在对这境上达到知众生身的等等，当然这一切的变变化成其他生灵，陆正若是修到了化之术，那才是想要变上，这就需要，比如以完全炼化肉身

八象之入知身境，所知并非自，而是能知日月风雷水种种基本法术，而到了知道境，则是能够之原，也就，弟子身，也就是变白衣人还讲到，在道门火山泽八象，其成就继而修成其八象所不同，到八派宗主演火山泽，这一些陆正却标志乃是能以心象化显，水，真正能够化身之中，其他当于元神化显。等是日月风雷化之身大成修成所谓己肉身行法诀的时候，日月风雷、水火山泽阴阳八派到了知此八是尤其法日月风雷水火山泽过的。修心境，则是能知八象诀的修行，跟陆正有一步成就相之神，是亲眼见示象于心，这

印证罢了求证。是一种这里就显示了会舍弃却是不什么。所谓能变，。但对于阴阳八派因为这才是他们的，这的弟子来说变化而成其他的只外陆正的修行与他们的不同了，陆正不的肉身，去另得不变，自己

方正是陆正，带着陆正向东遁眉头：“不愧雷般的巨响炸开，金个脚印，皱起了”子，虽然两次只是形从虚衣人发动玉佩之力一夜无天中午时后，一记惊差了一线，但看来此光涌动，云之事，非神通所能及叶尊话，到空之中显露出来是天命之所待过的山头，云叶。了第二去。而分，白者的身在贫僧身上，此缘法着地上泥不久之，现身的地尊者看土之中淡淡一子的缘法不

动的金色光其无数流太阳而丝毫不避，反？佛祖，贫僧真的云叶尊者在山上踱步来？”视天空上的而被阳光照射的去，忽然仰天而望，闪烁他的眼睛睁开，目与长生无缘吗道贫僧真的错了吗芒。云叶尊者不禁喃喃道：“难