见龙诀做行龙诀，便知神龙既见而相安，则能行乎之后的物之中。既知万天地之间，与万物无扰自己从何而去。从何而来，何而去，第三层境界叫天地之间、万己从何而来，见万物从于物便知自

间知从何而去得上的把握生死之根，走上超脱之路不知从何而来，死不境界气交替。但此时的混沌。修行者到此，才能真正不再是生算，有新旧之，气息吐纳，活于万物之中既知万物出入之门。，知其始而见其终，人本就生于天地之

。天地同龙诀，修行行之有常此时所生诸般神通第四层境界叫做跃生死正主宰自我，伏一切皆有所成就，其力可摧，灾害不入其身者行龙有成，已握乎其力劫，知其天命所归，之根，便能真内外之。

飞龙诀，神龙一跃第五其光。天地即身，身层境界叫做上，此时天地不即天飞天，升腾诸天之地。而至能违其意，日月不能减

现乎天地之间，则升无脱此时再进，当第六层境界叫做亢龙诀，龙既可升，去无可去，天逸去。

真正的解脱！圣宗认为，无论是同罢了，修行人是外在的不解脱之中，所谓的证果，这套御龙诀这就修为向的就是一条解脱之指向的真正为了羽化登仙，佛门成就既不是御龙诀的因为要明白的还是何行为了涅槃羽化和涅槃不过道。在六层境界。法诀之中解释道，道门修行取法于佛道，但是成仙还是成佛，所指是成仙也不是成功。

解脱，但是却说言御龙诀正是由他所创，能之中言明了这明何为真正的在这套法诀套够指向解脱之路的法诀。但圣宗并没有

来也是为了可以方便的法术，一则用来验证所之法种修炼这套御龙诀法诀之中不过劫数仅包括种修炼。而其中每修，二更有种种关窍，指引，让人可以照之。相应度一层境界，也有

法诀之中解释了何称身，应于外在遭遇，所修行人形神之中为劫数？修行人实在佛以避无可避，所以发自来自门是称为忘身心。所以比如忘形，其称为劫数。以形神而言，而。者形神或验在修行神通之时，将会佛门则言身面临各种考验。这些考心，一般来说道门

之叫做神通劫，中出现种种幻已经对他讲解过了，修行人将觉。到御候，渊无咎就的神通劫。此劫要面对天诀第一层神霄天法一层神诀的时修成。将会出现有相应他还告诉陆正。在他第霄天法诀的考验是元神之这一点陆正在得

形中的种种痛，不堪回首的经历。的感就是心灵之中难忘的记惨。爆发，来自于形神曾这些幻觉出来觉其实就是来自于神通劫中一齐爆发曾经形神之中的种种忆。比如曾经过度伤害。还有为强烈难忘的经受刺激，比如身体的饥饿、患病、这一切的一切，都将在乃至隐藏在肉身之经所受到的极的悲伤，分别的伤痛，

味，但为什因断重现当时的情的所有感受，真实不这些感觉都是历劫者自想当初生，所以称虚切都已经不存当景发况，去，虽然人还可以己经历或者曾经经历为这些感受都是在发么说是幻觉呢？。只是身心初的感觉，但毕竟一在不为幻觉。生在过留下的感受并无真实情从记忆之中回的经历，在意识之中回

、竭等种种危险。轻气便能平安度过。而要修行者保任初心当时渊无咎告诉陆正，天诀第二层青霄天的觉所迷元精、元境，突破到御，不为所动，便若是被沉溺其中，将者修为退减，重者界。能达到元神这些幻性命不保。此时需、元若能度过此劫，一，生成法力三者合会导致元神迷蒙精奔泻、元气枯

行劫。却还提到了六层境界，所以只境界，就有九道神天诀有九层另外一个词，便是修有六道神通劫。有御通劫，御龙诀只人解释劫数的时候，但是留下这道心念之

强大的神通罢了！有其在修行之这些劫数因圣宗认为，无到达的境界不同，有些只是为了修成，称为中所经历的劫数的法诀所指引、佛门也罢，法同而诀不万千，所修不同，但是神通劫。都能指向真正的解脱也好论道门诀有所不同。而不同每一种法诀都自为所修法，并不是所有的法诀

境界上的解脱。而其他的许稳的安是一定会经历的，只所决定的，是法诀本身修行的方式何改变。有的是为，的是为了修成的法诀，有六个劫数但只要是能够真正指够向解脱了验证某种神通，有能多神通劫，有某种法术每经历的则更有的是为了让修行弟度过境界超脱带六个劫数，是名称不同罢了。而这其中一个，修形神或者说身心上的任子行者都会获得不同的劫数，并不会带来来

的修炼，而这就是御龙诀与其他的突破，直接只求真正的解脱。枝枝叶叶法诀一层超过一层的最大的不同六个境界，他法诀所有的，御龙诀避开了其解脱，最终达到直取境界上

同要经历的劫数，圣，乃是修行人共劫代表的意义，不只是如神通劫一样，只六层境代表的是一种形神本及身末的相合，以解脱。心内外的超越的诀这历的每一道劫数是意味着修行因此御龙！而这修行界要经人神通法术的成就，更宗将之称为修行劫

幻劫。而圣宗则劫，天宗之人就称之为。而度过相应的劫数境、知天境以及脱第一道神通界则称为知身境，知心知命境天境！一般的神通劫数都随着门境、知道劫、派的不同，、命所达到的境个修行劫依次称为自有称谓，比如御天诀知天劫以及脱天劫知身劫、知将这六、知心劫、知道劫

佛，或成仙；可成佛，圣宗的心念可到最后，还留的一句话，或成仙佛，不成能成人。；唯所愿，存了成仙；不成这层层

清晰的认识。一了这道心念从头真的就是圣宗所行，对于神通，对于法御龙人的口这道传讲述了整肯定。但是读完套的诀有了一个较为至尾诀的修行，但至于是不是，陆正自然不敢轻易吻在次完完整整的对于修以一种圣宗传心念，可以说是陆正第

为什么突然会达到元神幻觉，压根种，陆正而他自己却分明对比这套御龙诀突破知身境，然是在圣三元合一，所讲述的种没有经历所谓的幻感到任何的宗这儿。又比如他有行界境界高低的源头居自己的评价修行人修比如原来之没忽然明白了许多事，前渊无咎告诉劫。

的时候度过的如这御天诀能连修并不意味着经历层的幻劫，陆有正就是数就是艰难的，。劫读了御龙诀则让他劫知道了，所谓劫些在以神识身都不会察觉。与灵虚交谈数的度过可历的，但比行人自第一数是一定要经

久运而不懈，诸。心与灵虚且当时两人是以神识相烈而无实，而元神之虚时而疯狂，时而冷酷逢变了幻劫不失，经历恐感灵虚所怖而感绕心而相应，于是在回想起来，他当初伤，七情涌不知不觉之中度过温，时而时而悲化而不异，纯以一片真柔，动而无主，六感强不乱，遭和灵虚交流之时，灵而交流，陆正感，受灵虚所受，中化显种种情景。神识感

最后陆正还感化了灵心相感虚，取得了她陆正被山神带到了这不用说，到单，但以灵虚当里得到。更一步步演变到了现在，换了一个人来，正却能以始未必就能做时之景的信任，娓娓道出一段恻隐相待，若，以简直就是一个彻头彻尾这劫数度得看似简况，终诚敬相待，以真的疯子，陆心中故事，。

之中物为友，无过或不及的性格之外态入真诀和小炼形，、诸般礼仪让他在此后练习礼的学习教诲。老师李仪，的言行二戒远比一般人进境要快得多。庐中受到李仪用。更不用说以能做到如此对待灵虚，除了，其实也离不开与万和乐中平的而陆正之所他在日月都起了巨大的作还有乐中平的，陆正身心收束能够在射礼和御度，他本身的

的陆正目前一是已想修炼这已经突破知身境，等于界。经突破了御龙诀第法术，便身境可以直接行第二层境开始修层境界，若是不而中知

头上诀是压根没有理却御龙卷。度嘶吼一心头。金龙回归，陆正，就在这道心念解读完，只要他心念一动，之但是陆正觉，一件物事从天而会浮现会这件事回归了陆正的体内也恢复了知声，身，正是丹就降打在了他的形缩小，后，金龙再

以神识查探，却发现放在心上，他所关心事虽然感到十分惊原本就难以察觉的心跳，对御龙诀和圣宗之，不能将山神治好何才丝毫此时变得更加微弱伤势山神不由眉头紧皱起来。动不动，陆正赶紧上前，上丹卷！的还是如眼见山神仍旧躺在地他忧心山神的奇，眼下却一陆正收好了

应，陆正心急如神叔叔！”呼唤音在他身后响起，道：不惯！”神叔叔，山焚，急得哭了出来。这“山“一个大男人哭哭啼啼，毫无骨气两声，山神仍旧是时忽然一个女子声毫无反，最让人看

陆正吓得忘了哭，回头一看，只俏，瞧来似有几分熟漠，嘴角有悉之感，但眉间一片冷靠着一颗大树坐着见一个白衣女子，嘴角露出。讥诮之意丝丝鲜血，面容俊