闪而过，山着眼前昏迷这个念神连念头不会这么做，他这纷纭。看山神，陆正是头不过是一给吃掉。陆正自然也不知怎么办才好。意乱，所以才有这样的都不会一点儿办法都想不叶子是心慌不醒的多采人参娃娃几片，更何况去把小坏出，急得

么会脾气这么大？直在山神身上跳来跳去坏怎么听得懂自出手小心才惊：“小坏，掌上小正开“郝郝郝”小坏一又连忙对小坏，对不起了，我烦意乱之下，忍不觉，自己怎完住小坏捉到自己的手说道：“。陆始尚未注意，己说话？他伸可不是故意的。”的把，叫个不停喝道但久而久之，心安静些。”一声喝说完，又不禁哑然，。

一跳跳到山神回了山神的身上，哪知刚一松手，小坏立儿呆，才说道：“，我又又去将它捉了放在手心今，连个叔马上就要死了都没有，跟你说了又有什什么办法好！哎，事到如会一起，是吗？是现在山神叔。陆正么用！”，摸摸它的背，发了一即向外一跳，又蹦但也想跟山神叔都没有，只能眼商议该怎么办的人你说我到底该怎么办才小坏，连你的心口睁睁的看着，叔待在

“郝。陆回过神，小坏已经留在，陆洞里露出一个红红坏就这么在卷下觉得还没一山神的心口不去都有些破烂，从破有些奇怪，怎么小坏跳来跳去，怎去，山神浑身衣服么也不肯离开。正这的卷轴，小正老是要往山神的心口轴上”地一声又跳回了山神的身上，还是停去呢？仔细看

开。藤之时山神教红色的卷轴起在使用古陆正看得好看了看，陆正便欲将自己要用法力抽一边当即以神识感应卷从山神怀里拿了出来轴，准备以法，翻转颠倒在，然后将这个卷轴竟出的事，奇，将小坏捉起来放卷轴打开一看，但是一扯之下。然打不开。陆正想力将之展

全行飞的气息从卷，光芒映照了陆正无数金色符文浮现识感应之下，被定正的神识接触卷轴的一刹那，正的神身形。同时卷轴自起在半空中展开，有就在陆住了一股玄奥难言身。涌动而来。陆轴中

，一声龙吟从似陆正骸响起色光芒吸引随后一条金龙。冲从陆正胸口探出脑袋和金的四肢百子去抓那卷轴。，回荡在周身窍穴空中的丹卷飞乎被这玄奥的气息去。伸出爪，着

问个清乎忘记了，上一次在到它现在又蹿了出来，变故，就把这件事石室内金龙入体导打算找给忘这到底是致七窍流血，本来的发生。但是却一动也动不了，自己几一系列楚的。后来发生咎清晰的看见这一切渊无记了。没想此时陆正无比怎么回事？

来，渐身体之中。正当龙爪入卷，在陆轴，是爪子却是透卷而过。陆但仿佛受到了正心中生问之时，金龙的爪子已纷以陆但它的半个身子还留在经抓住了那卷正为中心开始旋转起名的牵引，纷陆正体内，因此渐进入了陆正的出莫这个疑一座桥梁。金色符文正和卷轴之间搭起了

的金色符文卷之中浮现及金龙的刹那之间金光。身后是丹身上缠绕而去，就在龙身不断盘旋，金龙浑身而上，符文入体声，着一颤，嘶吼一往金龙，绕。不断向高空飞去也不比金龙慢多少。之后。便，张牙舞爪抖落一身然幻化成千百丈速度一点儿符文触身形陡

印在了金身只剩下一个尾巴还留在周身金色符文陡然往它文着身，直到最后嘶吼一，在空中分龙再度上都有即九天正体内钻出之正的四方。龙内。随一道紫落在陆龙角、龙须之了上去，不多附着色闪电突然降下金龙攀云，不断从陆上，金回了陆正的体。符为四道，分别劈周陆正体内。金龙声，慢慢的缩时，所有的符文都烙停止上升之势，，连

内容之后，几乎是入体然的便用神识去之后，陆正心中忽然多了一道心念。在陆正心中展开。就在让他没立即触及这道心念，随即心念化金龙开，其中层层的内容不叫出声来！他很自断陆正解读了第一层的

诀！竟然是圣宗所这道心念之中的内容创的一套修行法

自而且是圣宗消失之后，己为圣可能称呼的人并没法诀的名字叫做御龙念自然不是圣宗这道心为圣宗不是一个名字而套法诀有说明自己谁，但是却明白的说明了这是一个尊号，乃是圣宗所创，而这套称呼，所以圣宗不本人留下的，因诀！后人对他的宗。留下这道心念

套御龙诀分为潜龙诀、跃龙诀、飞龙篇的化显在了陆御龙诀也清晰无误正的心中。这一诀、见龙诀、行龙诀、亢龙诀六个境界。随着心念层层展开，整

若是其神能通达天地万并不在心念之中自通法术。所谓神通，脱之道。而诀？此人在物，那便是解有解释为什么这套法诀。修行之道即得解脱能得神天地万物。叫做御龙法术，而在其神能通之道，修证之时

过是其用而已。天地间的万物皆是有形之其可见可知的形因此身，而的万法之本，便是神！中，还存有着生天生地在求用在通，法术不所谓神通，其本在神而

，由自在之神却无法与天地此乃生种种不自也可以说证。是都拥有由不解性，在生灵是天地间的一切生灵脱，所以才需要修行以之中自然自在。但是因万物相通这神，的真灵本为种种障碍，一切生灵

或潜伏九地之下，行云身有形之身最具变化之一物，夭矫升腾，样。因此圣宗在之‘神’。而龙是才叫做御龙诀！雨，随时消息，就中的自布因此，如神的变化的第一步，便是找到自用龙来比喻天地之间修行神。所以这套法诀或飞腾九天之上，

所自行显现出来。至于如何让神自多种了。办法则有许龙之意，以龙潜伏波涛找到藏于形中的神！而寻找之法唯之第一显露。而修行的第喻神伏藏潜龙诀，所谓潜于万物之形之中，并不以法诀的行显现，那相应的一步，便是有一种，便是神内，九地之下来比层名叫

两条路。通过这两条提路，有形所谓忘形，就约归而及，虽宗认为，不再阻碍神与万物。所有的办法其实找到潜龙。，留下法诀的人在这篇潜龙诀之中法有无数种，但是圣物相通之媒介之身都却一切有形，使之。而践形，则是通相让有形之身成为神与万不过两言，其实则是践形。种，一则是忘形，二都不出这一动一静然佛道二门之能让神化显，中让神显现的方是忘

的是哪一种方有静坐、导引、练术，成志这八中，列数佛道两门之中相关之到摄身有止、专心个字。所以圣宗本人却并没有最重要的便是要做留下什么特殊而圣宗更说到，无，却在这篇潜龙诀之，其中包括气、持咒等等。举了无论采用法的让神化现的办法

外一个问有忘形之修，但佛门了此后修之践形与道门之忘形于佛形之法和践修持忘形之也形之法的不同，分别，其中意义。佛门之中主要那就是忘中道，而道门之中则以多的则是另并不是绝对，佛门之属为先。当然这。题，行的不同践形道两门中也龙诀之中所谈的更而圣宗在这潜也是截然不同，更导致法，道门之有践形之

，其实不风四大假合之身，视此肉身为地、肉身之形，则则不然，视肉身形体为天地此神。而道门践形之道，火、水、眼以静坐之观法，视缘妄合之物，身心存，以此显露其之委，其神之迹，是将以形鉴其神心为鼻舌身意佛们之修行之根本，无此忘形之道，耳二物皆为虚妄修行无由谈起，以此，达到形神合真。六

方法更为相应，便差万别，无所谓其中分别。有说明哪一种方法更为与哪一种最后圣宗并没，只是提出有形之身千高明用哪一种，

言的找到潜龙，。虽较。己的御天诀产生了比御天诀的第一层法诀，但是，而御龙诀只有三步，其实跟而陆正至此，心中自元精讲究的元神化显、，其实是一模一样的。然与之前渊无咎所六重境界一个是御天妙的联系有着号称神霄天两者似乎、元气循经然御天诀分为九层境界稳诀，一个是御龙诀，传给自固潜龙诀所一种十分微

。只动一静两种办法的方法要比这更多。之中，所列举御天诀化显元神诀和小炼形中分别的一种是在潜龙诀，正是圣宗所谈及的一之法便是入真而

，此时形神不二，形即再无分别。见龙炼化，能显露其神诀。所谓为人所见。修习形之身便如龙现大地，其神既显，如龙已现，第二层境界便是见龙，被所以潜龙诀之后的是神，神即是形，两者潜龙诀之后，有

而有止，动而相随有到自身之神稳固有主既不为外物所扰动，以其神与天地间，也不去扰动物之神相感，同时要做在见龙，神观万物，静，也有与物相感之法等此后修行者当突破自身万物诀之中，则，不被万物之神所夺。，无的万等。有炼神之法，稳固其神以为。所以

ps：

新迟了改动大，更不好意思，这章