境界，道门修行从摒少苦头。其中更有绝大多数人，终界了。诸欲开始，要一步步能元神化显不用说往下的境其中可不知要下多更少工夫始终不除，吃多意识之幻，其一生都无法退藏到达元气循经的，
记但即便是小炼。因此，这溪山灵谷中的名弟子往往天宗虽然有小炼形和入真诀一动一入修行。，以获得拜师资格神化，这些记名弟子还静两套才能真正突破天资足够需要显的地步。而在此之前同时驯指点之其师形和入真诀大成也不过，若是化黑牛显的境界，正式进下，是达到元神化要在拜师之后，在至元功法让弟子修持，
人匪夷所思的身的天资也是非同乐先所以能够有这精进，在其中有着以渊一般啊！极大的帮助。但是即便如此，陆正自己本样令生自然对陆正无咎的猜测，陆正之
宗的时候，根本就的废人！，即，要到达元气循经的境界，至少陆正这是一个六感皆废也得花上整整一年才用了时间，那就已经是极需知一般修行人，心性勇猛而修行精勤几天！他来天为惊人了。可便天资卓绝而颖悟不凡
样一了。对陆正现在突破到元来，就不难理解渊无咎界循经的境等人这感到无比惊讶气
无咎盯着看着下方的化入了陆正的意渊无咎识之中。子的阻挡，而，以他的神通境界自然能够无视种种屋施展神通，将一道心念陆正沉吟了一会，随即行功的陆正。渊直接看见其中正在静坐小木屋
袱失无踪，此身周身人感到自由自在见了心儿那样的一重新的天地，让天。诸般酸、麻或者更像是在梦中看、胀、痒等感觉已经消种喜悦难描难绘，长啸的包舒心惬意！有一种充实的是去掉了一个沉重息，已经在运行了过后，元气循经而走不可以说喜悦。这。对于陆正来说。以说忽然打开了剩下的唯数而人身诸身体中感自在，也可个周
就在陆正沉浸在这种喜心念已被他的元神触动，如冰身而发而竟然是来自于心中突然时。陆正忽念。他的元神立即感悦之中时，意识之多出了一道心念并不是属于自化融入的元神之中。顿水一般，于外在。一惊之下，这道道了他然明白了好多事情。知到，这
息，不断地在陆陆正元神之后，层层原来这元神之中道心念融入正化开。的心念包含的无数的信
象，那一声元事，先让陆正不要慌张。然后心第二层经的现的随即就向陆正天元气驱除后天杂气生的情况长啸是先的缘故。了在他身体内所发解释来自渊无咎，目念气循之的是为了指点陆正，解释一些修行这道心念第一层展开首先就说明了它是。乃是
时如何神化显之以静功保养修持，元了陆正元正说了个清楚。详详细细的对陆气循经’这三的心念第三层法。是将‘后的如何再接下来之中还教给地间的生机灵精稳固之层境界，气的办功之法，以及元气循经之的之中，渊无咎则采取天同时在心念后的行元神化显、元精稳固、元
发生了什么事第一次对修行有了一个接收了这一道心的感受，中讲的十分细正元神之中的这道心念之心来。渊无咎印入让他明白了情。也顿时安下明白自己身上接较为直念，陆正这才致，让陆他何为神通法术！
法术通法术，又何为神？神通神通，何为神通？
陆正一事。在解释元神化显这唐小九报仇，但他神自存，所以重要的通字！不是在神。而是在这个怎么一回不知道神通术究竟是法，神通神通，一层境界的时候，渊无其咎十分清晰的告诉他并直想要学习神通法术给
的一切色声香味是以此察知天地万人与天地以眼人亦，而、耳、鼻眼耳鼻相往来，天地万物、舌、身、意与天地相通。触等等，通过人的舌身进入每个人的意识物情状。这便是之中人生于天地之间，
有着巨大的问题！但是这样的相通却
实，而一旦超过一之间是一样。，眼睛便看不见了，舌续相通，这一点来说，中所见未头等等耳朵自然没办法继的一或者眼前有所阻眼睛。人定距离，又必是真用眼睛去看见天地、鼻子、个例子。挡情形也切，但是眼比如渊无咎举了其中一
天地相通，其最终的，最终也是最不好的一个结果就是，凡人以不是真正形的天地。眼耳鼻舌身意察知中的天地，而识之人所察知的是自己意天地之间的诸事诸物成意识，导致凡而使用眼耳鼻舌身意与
修行人不以眼耳鼻舌之往来。真灵之性本天地直碍！而无穷，其小可隐秘接相然可以与天地相通无神，以元神与源自于天地，因此其中。所以元神自到并炼化真灵之性为元退藏一念摒除这些耳目之用，找身修行人则不然，意与天地相通，反而是大可充斥天地宇宙
，让元神化显！和入真诀，目的让记名弟子们修习的小炼形渊无咎告诉陆正就是为了摒除诸天宗幻，
与天地相通。术的根本。元，便是一切神通法，修行人皆以神识体察天地。而元神与天地相通识因此神通的真正含义，即是以元神神所感，称为神
天地一切色此神识有一切气味，有舌神之中！触天眼之用，能见切味道，有身之用，一显天地一切于元相，有耳之之用，能尝天地用，能闻天地切音声，有鼻之地一切事物，有用，能听天意之用，能化能地一
所以修行人之神通足而能动物……其实亦见，不用耳而物之相通相感罢了！万，能不听，不用手用眼而不出与天地
境界神识所及，便能察知一在元气循经神识亲临。但是以陆正目不能离身及外。还需要，其神识所及断强化自身切，如人身限制。肉身之内，尚的范围不过就是自己的前的元神化显的突破肉的过程之中，采取天，以求地生机灵气，不
。元神化显之后，分辨何外一种方法可以突就此消失，所真。是眼耳鼻舌身破肉身限制，将神识外感，那意并非不可用，意识之以这样的方幻亦不是眼识所及的范围就会不断有诸般意为依托，神识依于其便是以眼耳鼻舌有另耳鼻舌身中，幻觉之有了元神，自然能够而目前来说，陆正还身意能够察知的范围式，也干扰，但陆正已经所以他神者为幻而何者为
的小神通所用的他心神陆正顿时明白过来，其幻自破。一照，通造设幻觉，这一切都自己曾经触发不过是意之幻，不过讲到这里，是顺着自己的意识造就的幻觉之境，只要以元神幻境和云叶尊者对自己
设幻境，！界高下之别了。高人也足以欺瞒元神修行境大，自然以陆正目前的元别，若斯意识之幻太过强神境界乖乖上当的弟子造者这样的入门了，就是天宗随便一个神境界，不要说云叶尊实际上来说，修行陆正也是会想法虽然不错，但从境界不同，元，令人入幻。这就见也有高下之这样的
固的时候，则详细告地间的生教授了间的生的元精稳正如何在小炼形和入真诀而收，决、然而藏。如何以诉陆正渊无咎在解释接下去炼化已经化显之元部分，渊无咎则是，随之而长，悄然陆收、长、机元气循经之时，以神识感应天地之藏，去触动天神，以及封固一身元精。而元气循经的
取天地之分细致。最后他还用神通消耗的仍旧是一气！之后，才会出现是却还、元气三身生机元气，也就陆正其实可以说精。而目前最要紧的便是从者相互融合，讲解的十没有法力，使间的生机灵需要在元神、元是，但已经有了神通采渊告诉陆正，元神化显之后，也没有藏私无咎一点儿元精。而真正的法力，
讲的再不能详记了一件事，那就是让境之中出来，而不要贸尽了，但是陆正暂时稳固元神，先贸然去行采取天从定之法。偏偏忘正面反面将一切都渊无咎前前后后，地生机灵气
不天地运转之生机将吞没十分讲究，感应天地需要可感应不及，那样保持在一个十的话便是白白消应太过，否则元精催动元神，造元神感应讲究自因为这采取之法，运转，更分微妙的平衡之中。他的然而然，不可感成元精奔泻。耗
之后，很自然的心念就地之间的生机但陆正消化了这道依法行功，采取天当即照着渊无咎所教授之法。灵气
及一点一点印证，竟然直接就照旁关注护持，以免陆分出一道心念在了。阻止已吃惊，这孩子法的胆子未免也太大来不及，当下的生机灵气。渊无咎也，不眼见陆正初学之下着自己心念中所教的办开始采取天地间正出现任何问题不禁有些，他好及时出手。
感到木屋下的地虚下，透露出磅礴的生，乃是处于地灵之气。就在他以叔说这间木，猛气之，一股么当初慎中，天地在自己周身层之中屋是正这时候才明白为什的生机灵极强的灵气犹如一道运行不息，而自己的肉身也随之感应不止。陆深泉一般师神识感应天地间时然回附近最好的修行之地潜伏在定境之旋滋养之处机！
夷所思的持，就是未完待续。如果您喜欢这部作品迎而一直在关注着陆正的渊无咎，欢，您来起点投推荐票、事情！(的动力。)ru此时却发现了一件让我最大他极为匪月票，您的支