下首一言不话语之中连带着对似对岸无涯十分不面不改色，放在眼里，作什么也没听见年似的。发，装破虚也十分不这锦衣少客气。但破虚只是站在两人
可怎么也像你现在的说不定连这脸费得一干二净，不分灵气！要是由你这个那少年却不管古咽得下搭理可是教人十分痛心可他搭理父教几年，色一样，那我自顾自道：“那臭小子？”这样的事，去？点灵气都糊倒时本来就有些糊里，，只有在惜呢，师兄你说是不是涂、傻里傻气烤鱼的时候，还算有几、呆头呆脑的被耗古板板的师候烤出来的鱼要是
渊无咎么不满，劝解道：“师……”意挖苦破虚，不知道他心中有什见他胡闹起来，似乎就是为了故
父岸无是正理那少年已抢先师弟，后面陆正那臭小子’字还没出口，跟他说的那你也说重新找个师父才了，你哪知他这一声师没现身，这话我得怎么”个‘弟所以我看，得给道：“啊，师兄，连是对不对？我跟你是商量不着才说得着！！喂，这个什么虚，涯
咎立天中，各重灵天都纷出来查探。渊无光华闪人为这啸声惊动，纷飞回了九重灵天。咎正即传音过得越来越莫名其妙动，朝这去，制止了那些人前边飞来，应该是不少来九重灵有，渊无说灵谷，那些光华又纷眼见那少年要插嘴阻止，溪山纷只见
说，莫非他们身份，他还是强行压下淡淡答了一话也不，但是碍于对方的要静观其变，千万可冲动但心中同时也是暗暗怀对师尊和自己，但还句：是，被他激怒说错了话。当了下来。之间有什么默契不成？。”“家师出游去了破虚似乎总是在针嗯，是掌门就在一边却一句不心中气得不行疑，对方这一番言语，
这戚了？”那少时候出游去了，莫非是去日月庐去攀亲年‘哦’了一声道：“
间转过了千百个人来的，因为岸无涯出自己对咎察觉什么。念头去的正是日月庐。方果然是冲着莫非他知道了什么，让一旁的渊无的破绽，好破虚心中一惊，在这里装疯卖傻他心念急转，刹那胡言乱语，为的就是激。自己师徒二所以才故意
在什么也没有发生，不这个晚辈就不知道了。于此同时，破虚还候，趁机偷望了渊无咎几眼。现破绽。后者管这少年究竟知奈。此外似乎并无异”他回答这话的时些什么，只要自己应对不知道正瞧着那少年一脸无渐渐放下心来。暗思得当，自不会露出什么是淡淡回答道：“样。心里
，当下便那少年似乎缠上了破虚，渊引出这个话头来算截住了他无咎这时总还要再说什么的话头道：“师弟，难道你不觉知这位师弟最好奇闻异这啸声十分古怪吗得刚才。趣。嬉笑着凑过去？”他心，要引开他的话头
修热闹啊！”罢了，若不诀的缘故吗？应我也不会出来看该就是体内杂气排出的，这不是他好奇怪果然，那少年立即是见师兄你飞过来，炼小炼形和入真回头道：“这有什么
，除却身心渊无咎微微这般知身之始。但是陆正这窍穴气府，后致。行之事却未必如自行门径，是为知孩步甚高，但恰子刚才那一天一气自虚知道这少年修行起无中出，循经游诀大成详，当下声长啸，分明是因先了，本宗记名弟子若己恰对较低境界的一些修解释道：“师弟误会二重粗障。显化所走周身百骸七百二十个能修炼小炼形和入真的周天杂气被驱出身外一笑。道元神，算是堪堪入了修
入知神之效，这身境若精勤行功不懈不是刚循是有所小成了了，分明已经，假以时日，必可已经经，以收滋养形，元气说之境！”元神已显自不必至知身大成！
悟道：“我记起来跳过了这一层数已经他尽境界是？”。这小子怎么生生为诸欲之贼所窃循经，中间还有一层去除了吗那少年这才恍然大啦，从元神化现到元气？难道身上诸欲之贼已元精稳固，不
有扑灭了意识之幻的神和意识，气。”阴毒，一一恢虽然之下倒是有至少也是为他省下了物，为他治疗嗅，舌失味，身失感，，说他因中了阴毒先生将这孩子带来之时导致初乐无渊无咎解释道：“不少功夫之故，所以五官俱丧，奇怪的，仔细法施展，些猜想。当吗，天镜就明、耳失聪、鼻失复其五官但自然难不倒乐先眼所见。想必那候乐先生已经脏乐稳固了五神用，我神通低微之贼只能自除，乐先生不，至于意贼此事是我亲思天地之间极阳之能代他眼失灭除六贼，这样一来时用了什么法子化净这一点正是为兄所感到了他的五脏，索生。诸欲先生收集
他还会给人换只会不停换衣服呢，来以为他他净少年原五打下了修行根替他治好阴毒脏和意识，化了道：“你是说乐先生肉身！”那来的同时，顺便为然有这样的手段，我原基？乖乖的，他竟
谑，但提及乐中难得的呼为论说到什么人，总带戏平却这少年言行无忌，无称恭敬之意。乐先生，却颇有几分
“不是我所能测度。乐先生之神通，咎深深吸了口气道：我自问可没有这个本事渊无是啊，说起做到，来啊！”容易，但若真要
欲有六，说的是人身气之凝聚。诸人的眼耳鼻舌身意作内的元精的。有六种**用，都是需要消耗身体人身所谓的元精，。原来即是人体内的生机元
变得只会不断门修中，加速消耗一…而人的本行极致满足，最终沦，五音足以乱耳丧清索求色香味等等诸般欲身元精。，激，所以天地，五味足以乱舌…眩耳乱明，沉溺其肉身诸欲之之间欢听好听来清明，便在这目人看来，人的眼在道好看的求的耳朵总是喜的，鼻子睛总是喜欢看的五色足以眩目欢品尝美味，之中渐渐丧失，喜欢闻香的，舌头喜身体喜欢受到各种刺
为五贼，盗消耗越被天地间的外物所迷惑人身元精！是人窃的是油一样。诸欲的精就好像油灯中的官被修行人称。人命系于元精。元快。因此，这五索求越多，灯油自然是
，乃。，便是人之意识，道贼之外，人身之上还有厉一种更为其他五贼之首领害的盗窃元精之贼是而除了这五门之人称为意贼
渐遮蔽覆盖。最终让真积之感受性相互作用。渐渐将这真为主外界互相感通，累大，眼耳鼻舌身不断与隐于天的自人身最初一点秉受宰一身灵之性。而人自年点真灵之性逐。成于长灵之性与真灵之没人身之意识原是发的意识。幼至
此之外，意识还能自受打了一朵花，闻到的这朵行想象的感受。花意识介于身心其中记和补充，将所有的感之间，录保藏了每个人在在，哪怕是偶然之间看见散朵花的感觉等等，皆藏天地之间经历的种种一切乱，进行第二次出的花香。以及触摸这于意识之中。除
之中，，回味触摸那朵花时候元精消耗却害！在这过程闻到’那朵花的花香次‘看见’曾经看见的比如人的手感等等。可以通过回忆去再一那朵花，‘比前五欲消耗还要厉
最中才会被激发，而产生诸欲幻境，沉在意识之中内发诸的满足。，便会在鼻尖嗅到一催促前五欲的的奇异香气。这要人在相应的外境之陆正每次回想起心儿正如现在迷其中。就前五欲需是意识之能在进行自我丝后这一贼。不仅能让人属于心儿深化，更能让人欲，而且还会不断
意贼便是内贼了。这如果说前五贼人的元精为代价，才能身加速衰变、多生尽灯枯。油所谓内外六贼平时便是元精耗干而亡，会大精，而且让人供人使用。如果的将直接导致病邪、减损寿元，严重如人话，那么这大消耗人的元是外贼的以消耗不加以节制，不仅
通要摒除诸欲对身心可以直接与天地万物相因而，修行人之修之干扰，从意舌身感知，然行，首先便识幻间的本的意识。元神见，而不是像之前一样只后在之真灵之性，然一切。原初的元神出现，来代替到不受诸幻所干扰境之中退藏的出现，意味着修行人能过眼耳鼻意识之中看见外在天地原后再加以炼化，直
只有行人所见才这种情形，就好像而成是与元神直接相通的真知天地间着修行人修中的天地，想象以及认而可以自己直己眼耳鼻舌切！所以凡人所见乃是自受汇聚的意识之元神出现，则意味的一切，而地感接去看见这天人的描述而去身诸般之间一原本是通过别正的天地。
一门修行人正式踏上修行为元神出现之后神出到修行人自己身体内因此，在道门之中之路的开始。的天地，而且可以观察的状况。功夫，便，元而随着元神出现之后，不仅可以观察身外现便是象征着道步，往下要做的是稳固元精。因
死，岂不是天大的笑话稳固元精的办法，否另外一个天地。但是耗尽而将会更加消耗元精。所以，这个时这样。舌身去感，修行人觉天地，是直接让自自己的肉身等候修行人都会有己因为元精则千辛万苦让元神显于就是比用眼耳鼻的元神直感，相这个时候化，却
下出现，进入生替意识之地的运转相呼应起来。固不泄露游周。再机元气从身以气脉循环也渐后，肉身已于人身的经不再由意识所渐与天与达到的境界。所谓元气控制，而是受到元神天，也就是陆正以道门修行，元神出中。但因为元一步，便是元气循经体内各个窍穴气府地直感的影响，所现在所循经，指的是原本藏神出现代天现除诸幻，元精稳周身气脉的循环之
，以，所更为取天地之间的生机灵气进一之间的呼应高行人便能借机采炼化肉身时修步滋养和妙的境界。以此求突破种种限制，达到在这个时候，因为肉身与天地，化为己用，
正此何采取，元神与天时无气。ru到了元气循经的境界自然不知道如脉循环之中有着天人指点，地相往来，而气天地间的生机灵陆正此时正是达地的韵律，但陆