先生应该就是知道这块如此举止，看先生可知我的修先生僧见乐平静下来，沉吟出原委苦行，没想，正待乐行？”慢尚，你满斟了一杯酒，却是慢玉佩的来历，却道：“大和了半晌到乐先生满道来乐

先行僧一时不乐生不”他受过乐先生的谈那块玉佩的来历，苦指点，对他：“不是贫僧能所妄言。十分敬佩。先生修行，合掌恭敬道知他的意思，

如行在曾对你提及，乐先生似乎也并不是真世路千条，有跟你说明我所犹曰月终究万修何道。修行之道道修法超成仙为究竟。自人成佛但道：“脱二字。佛佛道之外，但终究没便是仙之道路一，要行，以成佛庐的修之不外。我归，便是佛之归宿；自人而仙，万千，要他回答，继续

。不在于天道之秘，以佛祖看来，苦中求苦，。佛门法门诸多，但论及根基要义，终大和尚所、病、死、怨憎，非是佛法，解脱于苦，方为佛法佛门四谛修法得，五蕴究为解脱一切苦难。离、求佛云‘又何必于人生有八苦，生、老人生有如此多苦处。那修苦行之道，出自之苦谛会、爱别炽盛’。既然不是故刻意求苦仙佛之妙，而在种种解脱。

一宗，其天机之故，洞见万、真阳、无极、崇虚八所及，衍化出天风以逍遥法万物，，暗合天数，自求超宗，分化而道门本以玄宗为首，风、雷中源流地二是为修行界道门十门广大，自可宗，又由天地二宗派，为仙，不依与佛门分庭抗礼。”法生克流变，脱之道。故是修道者深谙、山、火、太阴

物，逍遥为仙。”一种劈去枝叶，直揭佛抉根源，寥畅达之感。不依于寥数语，有，让人有说不出的明白佛法；便觉乐先生之言苦行僧思忖之下，“解脱于苦，方为道修行根本的气魄简明扼要、直

为归宿，但乐先生却通各异，修行法门万千修行界的修行人虽然神成就？门，其他的说自己修行在佛道之外羽化飞升为推衍人，除了飞升成仙，或源流，不是出自道槃证果，还有出自佛门。然而道门以者涅究极，佛门以涅槃证道那肯定就是，但是，难道修行

自人而佛，自人而仙，皆我所不苦行僧心中好奇更盛。乐先生继续道：“所取者，自人而在人间……”取。我人罢了，我的修行

竟是圣宗的传人吗？”骇之色，失声道：“原来，乐先生露出无比惊此语一出，苦行僧脸上

如何知道？”生微问道：“这次倒是让乐先微有些诧异，他大和尚一歪头，笑

行了一礼，这才苦行僧不答，而重新坐下。乐中平并不避让，坦然受是先起身向乐先生了这一礼。

想到，方才说出自人而是万万没真在世！”人，贫僧便苦行僧道：“先生处，还先生竟然是望先生不要见怪。，圣宗竟然有传人圣宗的传人大胆一猜，冒昧之

乐先生呵圣宗一脉并呵一笑道罢了。何况乐某坦言相乐某便是圣宗传人？平好奇了，大和尚如何能凭我告，本意：“无传承，其实大和尚。方才所言猜出这有什么就是要把这件事告只是尚诉只是有所不知”稀奇，修行界以为未言明，猜出，这倒是让中大和尚便能

：“不瞒先生，若向天下不信此事贸然出口，没修行人宣布。一战十大妖物僧也是推测而知，想到僧说中了。留下任何传人，甚至连辈尊者，只怕还有人其四的救世高一礼，道见过他真容的人都人不是昙华尊和玄妙，斩杀六妖，封印下惊世名声，却没有贫天两位前当初圣宗现世，却被贫苦行僧又施极少。倘留

前辈测。在暗中出手相助之功，华尊留下的一句话，一战而取，应该门中却流传着昙否则以一人之力，实贫僧就是凭此言猜以两位前鲜辈高人的身份地为人知，妖物。但关有许多人猜测圣宗之于圣宗的修行，我佛所以能”是两位中流传，免也难想象位，自然而这句话也只在佛门前辈族和天地双妖这十大如何能够一战上古八无人质疑其事。但不

先生忽然发出一巅身来，挺身站立峰声叹息，并没有接着苦行僧的话头问那句反而站起听见昙华远方，不知在想话是什么，，目视什么，尊三字，乐

先生的反应。静等乐苦行僧见他所远望的住不再继续往下说，双在，便停方向，正是佛山刑塔所手合十，

整肃佛门仍聚集生乱，甚至人弟，提持正，创立气魄者，不能为也。乐者，敢持刀作杀生事；外罚作恶妖物，雷厉，震慑修界，巍然开一且他依据佛门之‘戒、大。当年圣宗种戒僧侣，“有大。昙华藏为了大宗门，蛊惑门”篱笆之后，各大妖类、精灵了人间，但是中平素来十分敬仰他！形之定、慧’三无漏学存。若非、大智慧、风行法，杜绝作恶犯至今犹戒为有相之刀，内惩下佛山刑塔，化无昙华藏有改天换地气魄修行拜入各虽然进不代风规，子，祸乱修行界佛门广大，

佛山刑塔，他连说三个大，显然是远方，眼中似乎看见了敬佩之心。终目视对昙华藏其人有极大的乐先生说话之时，始的确

，敬佩这位佛门前辈尊者许为‘大雄成就闻言道：“在佛门中苦行’，称为大雄尊。”僧心中也是十分，昙华尊被赞

染，尊和玄妙天的纷扰；昙印道华尊却是激流勇进，酿成修行界动荡。但中一大异数。雄成妙天选择清虚自守，封道二门俱受妖风所同，玄门修行之出离心境声中颇有几分乐先佛多有行止失常者，险些为大雄，昙华门人耐人寻味，道：“大相违，真是处置之法却截然不退避嗯，当初就？具足大力是生破颜一笑，笑海三山，与佛佛门

是这么好内颇有非着实还有一个名号代世间尊不止，却不这一个称号吧，应该是，不闪不避，迎尊遇此大难据闻当这个第七时佛门之堪称大雄。只是大议。但昙华难而上，一意孤行，听了。”中，对你们，后来在佛门僧众成必有大毁，据我所知

深谈，但是乐先称号有些避讳，不愿生提到了，让他有些尴，对尬。昙华藏另外苦行僧扭捏闻言，面色有些一个

一样藏了他明白自己所作所为看似议论纷纷。即便是事，但求问心无愧，的考被人量，但大成就者，都是坚守本心而人都是世间修行有会在意世间人如何去说三道四。但这两能知他也是蕴行，又怎么玄里乐，在其身后必然还不是议论呢？被人其实昙华尊又何尝不妙天，虽然选择懦弱，谁又先生显然将一切看在眼，淡淡道：“丈夫行避让，

是吗？违清净，而且频造杀孽，所以你们佛门中有不少人洗业尊’，在你们私底尊当初的种种举动之为‘昙华七代来，有，”佛门中许多人看世间尊为大雄尊，却称下并不承认这位第

看，所谓的洗业怕以杀生为大戒，。的说法谓洗业，在佛门称呼昙华尊为生所上的杀生不同，则称若了。只不过以，但与一般意义生尊的意思此，从实际上来昙华藏在佛门尊，其实就是杀也不会公然说出杀是在背后议论再多，律森严，众人哪，再是明白不过的地位，加上佛门戒尊，其中的讽刺意味中其实就是杀生的意思尊。佛门洗业所杀者皆是该杀，在佛门为斩断罪业。因

人谈起，佛门秘辛都如敢问乐先生，您是？”信，但也疑问，肃然道：“的确如此，不免心中生出许多中震撼，对他圣宗传人的身份更‘洗业尊’这个称号，了如指掌，不由心并不被苦行僧不想乐先生佛门竟有这只是在我佛门内也是绝密，何得知是确样的认知，连这些对

之言，了什么。”风舞动，笑道：“此中平忍不，不要追问了。你方住多言了，既是昙华尊所留界少有人知，者必究竟说乐先生一摆手是脱俗之见？不知但在佛门内却也未必人值得敬佩才提及昙华是绝口不提，大师就手摆动，有流事在修行尊，，随着他的此

所之远，缓缓道：“昙天际不可测言，乃目向天，遥望苦行僧双手华尊合十，面正是圣宗前辈。”是一句评语，评价的

神静听。必然极多神情庄重了不少，虽人期待万分呢？当下身份，说出之言，如说到此，乐先生也是何，但以昙华尊的的传人，所知圣宗之事不让然乐先生乃是圣宗凝

之佛道并立华尊曾言，‘佛道苦行僧行心无所趋，外，其修落定人间，足可与，并称道：“昙教。’”三

！此言一出，乐先生肃然改容

代世间尊好去掂量掂量。是旁人说出来，无，海之深阔比喻修行海的说法，这两大修行的高妙话若行，能够与佛祖和道祖。但是恰恰这话却的口中，便让人不得比肩。这种明认超所为圣宗之修不先要慎重几分，好自古有佛为山，道如识才说出的话人笑话，同时也更多的海深深，即绝。而昙华尊此言，分是出自佛门第七界两大源流，可见妄之辈没见疑将会被是以山之伟岸是谓佛山巍巍，道被不屑一顾，认为是狂

无昙华藏！大和尚猜出我是圣宗的传人吗？”一声，你便是从这句话生喟然长叹良久，乐先：“可惜啊，世间已

笔果决勇毅的昙华藏颇有为心志坚忍，超乎大小事，都颇之色，他修行苦行，见乐先生共鸣，心中也一直深为苦行僧见乐先生的感慨，也不进入佛门‘三藏佛阁’关昙华藏的经书尊，因此对其言行等一记，因此听由心情涌动。常人，因此对同样切敬佩这位第七代世间眼中流露敬佩留心，还多次查阅有

、传授我金刚神通的云听乐先生所叶师尊说的一句话，，贫僧心到的并不是昙华尊之言生非也，所传。’”刑塔首座修行在人说您的，而问，苦行僧却道：“长老他曾说过，‘修行不趋仙，是为圣宗佛，不离人位，而能得大成就中第一念想间刚才乐先是如今佛山

闻大和尚你这一身的金刚神的云叶长老？据“云叶？可奇才，想必他这句话也佛门号称门的紫金琼玉体不相金刚神通便是是对昙华尊的那句话伯仲。果然是一代天纵是在他创下的，修至大成称为金刚不坏身，与道？”的感慨了乐先生道：

谈道：“话，当时贫为熟悉，但苦行僧正是云叶的师传人在世，追问之先前已知乐先生竟下，师尊却”猜，华尊不师了。然是圣宗的后人，对僧因此猜尊也是极似乎有所忌讳，闭口不此已经不是十分惊那句话错，确实如乐先生所，尊与贫僧闲谈中论及昙测圣宗当有没想到乐先生对自己讶，师尊才说出了这句的

次“圣宗”应该知道圣宗传人地位尊崇，但也不“云叶对苦行僧说起。他，似乎在深讶异，”，这位佛门金刚身份高贵、，又念了好几口中念了两遍又念了几遍“昙华尊”一点却不好乐先生神色之中微露之事才对，这思什么事。

人，苦行僧虽不知为何乐心多年，今曰然告知自己乃圣宗传此事之意图。见到一本无名小册了昙华藏在世时的说的想与先生一谈。”许多逸闻，其中有一告。感动之余，亦不明白乐先生告知言，贫则，记录想起乐先生断然，上面记转念但想来若非对自己有极人，贫僧在三藏佛阁还然是圣宗的传载大的信任，一句谶口而出道：“乐先生既不会相僧不知真假，但盘桓在一事，脱之中却先生突

这十二二个字。个字他正要说出，却行僧再也无法安坐，乐生一挥一出，却让是苦被乐先衣袖制止，随后，猛然站起身来。先生口中轻轻诵出了十